О ПроектеАпологетикаНовый ЗаветЛитургияПроповедьГалереиМузыкальная коллекцияКонтакты

Алфавитный указатель:

АБВГ
ДЕЖЗ
ИКЛМ
НОПР
СТУФ
ХЦЧШ
ЩЭЮЯ


Все имена на сайте

Все имена на сайте

АВЕРИНЦЕВ Сергей Сергеевич
АДАМОВИЧ Георгий Викторович
АРАБОВ Юрий Николаевич
АРХАНГЕЛЬСКИЙ Александр Николаевич
АСТАФЬЕВ Виктор Петрович
АХМАТОВА Анна Андреевна
АХМАДУЛИНА Белла Ахатовна
АДЕЛЬГЕЙМ Павел Анатольевич (протоиерей)
АНТОНИЙ [Андрей Борисович Блум] (митрополит)
АЛЕШКОВСКИЙ Петр Маркович
АЛЛЕГРИ Грегорио
АЛЬБИНОНИ Томазо
АЛЬФОНС X Мудрый
АМВРОСИЙ Медиоланский
АФОНИНА Сайда Мунировна
АРОНЗОН Леонид Львович
АМИРЭДЖИБИ Чабуа Ираклиевич
АРТЕМЬЕВ Эдуард Николаевич
АЛДАШИН Михаил Владимирович
АНДЕРСЕН Ларисса Николаевна
АНДЕРСЕН Ханс Кристиан
АЛЛЕНОВА Ольга
АНФИЛОВ Глеб Иосафович
АПУХТИН Алексей Николаевич
АФАНАСЬЕВ Леонид Николаевич
АКСАКОВ Иван Сергеевич
АНУФРИЕВА Наталия Даниловна
АРЦЫБУШЕВ Алексей Петрович
АНСИМОВ Георгий Павлович
АДРИАНА (монахиня) [Наталия Владимировна Малышева]
АЛЬШАНСКАЯ Елена Леонидовна
АРХАНГЕЛЬСКАЯ Анна Валерьевна
АЛЕКСЕЕВ Анатолий Алексеевич
АРКАДЬЕВ Михаил Александрович
АЛЕКСАНДРОВ Кирилл Михайлович
АРБЕНИНА Диана Сергеевна
АРШАКЯН Лев (иерей)
АБЕЛЬ Карл Фридрих
АЛФЁРОВА Ксения Александровна
БАЛЬМОНТ Константин Дмитриевич
БУНИН Иван Алексеевич
БЕХТЕЕВ Сергей Сергеевич
БИТОВ Андрей Георгиевич
БОНДАРЧУК Алёна Сергеевна
БОРОДИН Леонид Иванович
БУЛГАКОВ Михаил Афанасьевич
БУТУСОВ Вячеслав Геннадьевич
БОНХЁФФЕР Дитрих
БЕРЕСТОВ Валентин Дмитриевич
БРУКНЕР Антон
БРАМС Иоганнес
БРУХ Макс
БЕЛОВ Алексей
БЕРДЯЕВ Николай Александрович
БЕРЕЗИН Владимир Александрович
БЕРНАНОС Жорж
БЕРОЕВ Егор Вадимович
БРЭГГ Уильям Генри
БУНДУР Олег Семёнович
БАЛАКИРЕВ Милий Алексеевич
БАХ Иоганн Себастьян
БЕТХОВЕН Людвиг ван
БОРОДИН Александр Порфирьевич
БАТАЛОВ Алексей Владимирович
БЕНЕВИЧ Григорий Исаакович
БИЗЕ Жорж
БРЕГВАДЗЕ Нани Георгиевна
БУЗНИК Михаил Христофорович
БОРИСОВ Александр Ильич (священник)
БЛОХ Карл
БУЛГАКОВ Артем
БЕГЛОВ Алексей Львович
БЕХТЕРЕВА Наталья Петровна
БЕРЯЗЕВ Владимир Алексееич
БУОНИНСЕНЬЯ Дуччо ди
БРОДСКИЙ Иосиф Александрович
БАКУЛИН Мирослав Юрьевич
БАСИНСКИЙ Павел Валерьевич
БУКСТЕХУДЕ Дитрих
БУЛГАКОВ Сергий Николаевич (священник)
БАТИЩЕВА Янина Генриховна
БИБЕР Генрих
БАРКЛИ Уильям
БЕРХИН Владимир
БОРИСОВ Николай Сергеевич
БУЛЫГИН Павел Петрович
БОРОВИКОВСКИЙ Александр Львович
БЫКОВ Дмитрий Львович
БАЛАЯН Елена Владимировна
БИККУЛОВА Алёна Алексеевна
БЕЛАНОВСКИЙ Юрий Сергеевич
БУРОВ Алексей Владимирович
БАХРЕВСКИЙ Владислав Анатольевич
БАШУТИН Борис Валерьевич
БЕРЕЗОВА Юлия
БАБЕНКО Алёна Олеговна
БУЦКО Юрий Маркович
БОЛДЫШЕВА Ирина Валентиновна
БАК Дмитрий Петрович
БЕЛЛ Роб
БИБИХИН Владимир Вениаминович
БАРТ Карл
БУДЯШЕК Ян
БАЙТОВ Николай Владимирович
БАТОВ Олег Анатольевич (протоиерей)
БЕНИНГ Симон
БАЛТРУШАЙТИС Юргис Казимирович
БЕЛЬСКИЙ Станислав
БЕЛОХВОСТОВА Юлия
БЕЖИН Леонид Евгеньевич
БИРЮКОВА Марина
БОЕВ Пётр Анатольевич (иерей)
БЫКОВ Василь Владимирович
ВАРЛАМОВ Алексей Николаевич
ВАСИЛЬЕВА Екатерина Сергеевна
ВОЛОШИН Максимилиан Александрович
ВЯЗЕМСКИЙ Юрий Павлович
ВАРЛЕЙ Наталья Владимировна
ВИВАЛЬДИ Антонио
ВО Ивлин
ВОРОПАЕВ Владимир Алексеевич
ВИСКОВ Антон Олегович
ВОЗНЕСЕНСКАЯ Юлия Николаевна
ВИШНЕВСКАЯ Галина Павловна
ВИЛЕНСКИЙ Семен Самуилович
ВАСИЛИЙ (епископ) [Владимир Михайлович Родзянко]
ВОЛКОВ Павел Владимирович
ВЕЙЛЬ Симона
ВОДОЛАЗКИН Евгений Германович
ВОЛОДИХИН Дмитрий Михайлович
ВЕЛИЧАНСКИЙ Александр Леонидович
ВОЛЧКОВ Сергей Валерьевич
ВАРСОНОФИЙ (архимандрит) [Павел Иванович Плиханков]
ВЕРТИНСКАЯ Анастасия Александровна
ВДОВИЧЕНКОВ Владимир Владимирович
ВАССА [Ларина] (инокиня)
ВИНОГРАДОВ Леонид
ВАСИН Вячеслав Георгиевич
ВАРАЕВ Максим Владимирович (священник)
ВИТАЛИ Джованни Баттиста
ВУЙЧИЧ Ник
ВОСКРЕСЕНСКИЙ Семен Николаевич
ВЕЛИКАНОВ Павел Иванович (протоиерей)
ВАСИЛЮК Фёдор Ефимович
ВИКТОРИЯ Томас Луис
ВАЙГЕЛЬ Валентин
ВАНЬЕ Жан
ВЛАДИМИРСКИЙ Леонид Викторович
ВЫРЫПАЕВ Иван Александрович
ВОЛФ Мирослав
ГОЛЕНИЩЕВ-КУТУЗОВ Арсений Аркадьевич
ГАЛАКТИОНОВА Вера Григорьевна
ГАЛИЧ Александр Аркадьевич
ГАЛКИН Борис Сергеевич
ГЕЙЗЕНБЕРГ Вернер
ГЕТМАНОВ Роман Николаевич
ГИППИУС Зинаида Николаевна
ГОБЗЕВА Ольга Фроловна [монахиня Ольга]
ГОГОЛЬ Николай Васильевич
ГРАНИН Даниил Александрович
ГУМИЛЁВ Николай Степанович
ГУСЬКОВ Алексей Геннадьевич
ГУРЦКАЯ Диана Гудаевна
ГАЛЬЦЕВА Рената Александровна
ГОРОДОВА Мария Александровна
ГАЛЬ Юрий Владимирович
ГЛИНКА Михаил Иванович
ГРАДОВА Екатерина Георгиевна
ГАЙДН Йозеф
ГЕНДЕЛЬ Георг Фридрих
ГЕРМАН Расслабленный
ГРИГ Эдвард
ГОРБОВСКИЙ Глеб Яковлевич
ГАЛУППИ Бальдассаре
ГЛЮК Кристоф
ГУРЕЦКИЙ Хенрик Миколай
ГУМАНОВА Ольга
ГЕРМАН Анна
ГРИЛИХЕС Леонид (священник)
ГРААФ Фредерика(Мария) де
ГОРДИН Яков Аркадьевич
ГЛИНКА Елизавета Петровна (Доктор Лиза)
ГУРБОЛИКОВ Владимир Александрович
ГРИЦ Илья Яковлевич
ГРЫМОВ Юрий Вячеславович
ГОРИЧЕВА Татьяна Михайловна
ГВАРДИНИ Романо
ГУБАЙДУЛИНА София Асгатовна
ГОЛЬДШТЕЙН Дмитрий Витальевич
ГОРЮШКИН-СОРОКОПУДОВ Иван Силыч
ГРЕЧКО Георгий Михайлович
ГРИМБЛИТ Татьяна Николаевна
ГОРБАНЕВСКАЯ Наталья Евгеньевна
ГРИБ Андрей Анатольевич
ГОЛОВКОВА Лидия Алексеевна
ГАСЛОВ Игорь Владимирович
ГОДИНЕР Анна Вацлавовна
ГЕРЦЫК Аделаида Казимировна
ГНЕЗДИЛОВ Андрей Владимирович
ГУТНЕР Григорий Борисович
ГАРКАВИ Дмитрий Валентинович
ГОРОДЕЦКАЯ Надежда Даниловна
ГУПАЛО Георгий Михайлович
ГЕ Николай Николаевич
ГАЛИК Либор Серафим (священник)
ГЕЗАЛОВ Александр Самедович
ГЕНИСАРЕТСКИЙ Олег Игоревич
ГЕОРГИЙ [Жорж Ходр] (митрополит)
ГИППЕНРЕЙТЕР Юлия Борисовна
ГРЕБЕНЩИКОВ Борис Борисович
ГРАММАТИКОВ Владимир Александрович
ГУЛЯЕВ Георгий Анатольевич (протоиерей)
ГУМЕРОВА Анна Леонидовна
ГОРОДНИЦКИЙ Александр Моисеевич
ГИОРГОБИАНИ Давид
ГОЛЬЦМАН Ян Янович
ГАНДЛЕВСКИЙ Сергей Маркович
ГЕНИЕВА Екатерина Юрьевна
ГЛУХОВСКИЙ Дмитрий Алексеевич
ГРУНИН Юрий Васильевич
ДЮЖЕВ Дмитрий Петрович
ДОРЕ Гюстав
ДЕМЕНТЬЕВ Андрей Дмитриевич
ДЕСНИЦКИЙ Андрей Сергеевич
ДОВЛАТОВ Сергей Донатович
ДОСТОЕВСКИЙ Фёдор Михайлович
ДРУЦЭ Ион
ДИКИНСОН Эмили
ДЕБЮССИ Клод
ДВОРЖАК Антонин
ДАРГОМЫЖСКИЙ Александр Сергеевич
ДОНН Джон
ДВОРКИН Александр Леонидович
ДУНАЕВ Михаил Михайлович
ДАНИЛОВА Анна Александровна
ДЖОТТО ди Бондоне
ДИОДОРОВ Борис Аркадьевич
ДЬЯЧКОВ Александр Андреевич
ДЖЕССЕН Джианна
ДЖАБРАИЛОВА Мадлен Расмиевна
ДРОЗДОВ Николай Николаевич
ДАНИЛОВ Дмитрий Алексеевич
ДИМИТРИЙ (иеромонах) [Михаил Сергеевич Першин]
ДИККЕНС Чарльз
ДОРОНИНА Татьяна Васильевна
ДЕНИСОВ Эдисон Васильевич
ДАНИЛОВ Анатолий Евгеньевич
ДАНИЛОВА Юлия
ДОРМАН Елена Юрьевна
ДРАГУНСКИЙ Денис Викторович
ДУДЧЕНКО Андрей (протоиерей)
ДЕГЕН Ион Лазаревич
ЕСАУЛОВ Иван Андреевич
ЕМЕЛЬЯНЕНКО Федор Владимирович
ЕЛЬЧАНИНОВ Александр Викторович (священник)
ЕГЕРШТЕТТЕР Франц
ЖИРМУНСКАЯ Тамара Александровна
ЖУКОВСКИЙ Василий Андреевич
ЖИДКОВ Юрий Борисович
ЖУРИНСКАЯ Марина Андреевна
ЖИЛЬСОН Этьен Анри
ЖИЛЛЕ Лев (архимандрит)
ЖИВОВ Виктор Маркович
ЖАДОВСКАЯ Юлия Валериановна
ЖИГУЛИН Анатолий Владимирович
ЖЕЛЯБИН-НЕЖИНСКИЙ Олег
ЖИРАР Рене
ЗАЛОТУХА Валерий Александрович
ЗОЛОТУССКИЙ Игорь Петрович
ЗУБОВ Андрей Борисович
ЗАНУССИ Кшиштоф
ЗВЯГИНЦЕВ Андрей Петрович
ЗАХАРОВ Марк Анатольевич
ЗОРИН Александр Иванович
ЗАХАРЧЕНКО Виктор Гаврилович
ЗЕЛИНСКАЯ Елена Константиновна
ЗАБОЛОЦКИЙ Николай Алексеевич
ЗОЛОТОВ Андрей
ЗОЛОТОВ Андрей Андреевич
ЗАБЕЖИНСКИЙ Илья Аронович
ЗАЙЦЕВ Андрей
ЗОЛОТУХИН Денис Валерьевич (священник)
ЗАЙЦЕВА Татьяна
ЗОЛЛИ Исраэль
ЗЕЛИНСКИЙ Владимир Корнелиевич (протоиерей)
ЗОБИН Григорий Соломонович
ИВАНОВ Вячеслав Иванович
ИСКАНДЕР Фазиль Абдулович
ИВАНОВ Георгий Владимирович
ИЛЬИН Владимир Адольфович
ИГНАТОВА Елена Алексеевна
ИЛАРИОН (митрополит) [Григорий Валериевич Алфеев]
ИАННУАРИЙ (архимандрит) [Дмитрий Яковлевич Ивлев]
ИЛЬЯШЕНКО Александр Сергеевич (священник)
ИЛЬИН Иван Александрович
ИЛЬКАЕВ Радий Иванович
ИВАНОВ Вячеслав Всеволодович
КОНАЧЕВА Светлана Александровна
КАБАКОВ Александр Абрамович
КАБЫШ Инна Александровна
КАРАХАН Лев Маратович
КИБИРОВ Тимур Юрьевич
КИНЧЕВ Константин Евгеньевич
КОЗЛОВ Иван Иванович
КОЛЛИНЗ Френсис Селлерс
КОНЮХОВ Фёдор Филлипович (диакон)
КОПЕРНИК Николай
КУБЛАНОВСКИЙ Юрий Михайлович
КУРБАТОВ Валентин Яковлевич
КУСТУРИЦА Эмир
КУЧЕРСКАЯ Майя Александровна
КУШНЕР Александр Семенович
КАПЛАН Виталий Маркович
КУРАЕВ Андрей Вячеславович (протодиакон)
КОРМУХИНА Ольга Борисовна
КУХИНКЕ Норберт
КУПЧЕНКО Ирина Петровна
КЛОДЕЛЬ Поль
КОЗЛОВ Максим Евгеньевич (священник)
КАЛИННИКОВ Василий Сергеевич
КОРЕЛЛИ Арканджело
КАРОЛЬСФЕЛЬД Юлиус
КИРИЛЛОВА Ксения
КЕКОВА Светлана Васильевна
КОРЖАВИН Наум Моисеевич
КРЮЧКОВ Павел Михайлович
КРУГЛОВ Сергий Геннадьевич (священник)
КРАВЦОВ Константин Павлович (священник)
КНАЙФЕЛЬ Александр Аронович
КИКТЕНКО Вячеслав Вячеславович
КУРЕНТЗИС Теодор
КЫРЛЕЖЕВ Александр Иванович
КОШЕЛЕВ Николай Андреевич
КЮИ Цезарь Антонович
КОРЧАК Януш
КЛОДТ Евгений Георгиевич
КРАСНИКОВА Ольга Михайловна
КОРОЛЕНКО Псой
КЬЕРКЕГОР Серен
КОВАЛЬДЖИ Владимир
КОВАЛЬДЖИ Кирилл Владимирович
КОРИНФСКИЙ Аполлон Аполлонович
КЮХЕЛЬБЕКЕР Вильгельм Карлович
КОЗЛОВСКИЙ Иван Семёнович
КАРПОВ Сергей Павлович
КАМБУРОВА Елена Антоновна
КРАСИЛЬНИКОВ Сергей Александрович
КОПЕЙКИН Кирилл (протоиерей)
КАЛЕДА Кирилл Глебович (протоиерей)
КРАСНОВА Татьяна Викторовна
КРИВОШЕИНА Ксения Игоревна
КОТОВ Андрей Николаевич
КОРНОУХОВ Александр Давыдович
КЛЮКИНА Ольга Петровна
КАССИЯ
КРАВЕЦ Сергей Леонидович
КАЗАРНОВСКАЯ Любовь Юрьевна
КРАВЕЦКИЙ Александр Геннадьевич
КРИВУЛИН Виктор Борисович
КОСТЮКОВ Леонид Владимирович
КЛЕМАН Оливье
КУКИН Михаил Юрьевич
КОНАНОС Андрей (архимандрит)
КИРИЛЛОВ Игорь Леонидович
КАЛЛИСТ [Тимоти Уэр ] (митрополит)
КРИВОШЕИН Никита Игоревич
КИТНИС Тимофей
КИНДИНОВ Евгений Арсеньевич
КЛИМОВ Дмирий (протоиерей)
КОЗЫРЕВ Алексей Павлович
КУПРИЯНОВ Борис Леонидович (протоиерей)
КОКИН Илья Анатольевич (диакон)
КНЯЗЕВ Евгений Владимирович
КРАПИВИН Владислав Петрович
КЕННЕТ Клаус
КОЛОНИЦКИЙ Борис Иванович
ЛИЕПА Илзе
ЛИПКИН Семён Израилевич
ЛЮБОЕВИЧ Дивна
ЛОПАТКИНА Ульяна Вячеславовна
ЛОШИЦ Юрий Михайлович
ЛЕВИТАНСКИЙ Юрий Давыдович
ЛЕРМОНТОВ Михаил Юрьевич
ЛУНГИН Павел Семенович
ЛЬЮИС Клайв Стейплз
ЛУКЬЯНОВА Ирина Владимировна
ЛИСНЯНСКАЯ Инна Львовна
ЛЕГОЙДА Владимир Романович
ЛЮБИМОВ Илья Петрович
ЛОКАТЕЛЛИ Пьетро
ЛЮБАК Анри де
ЛАЛО Эдуар
ЛЕОНОВ Андрей Евгеньевич
ЛОСЕВА Наталья Геннадьевна
ЛИЕПА Андрис Марисович
ЛЯДОВ Анатолий Константинович
ЛАРШЕ Жан-Клод
ЛОСЕВ Алексей Федорович
ЛИСТ Ференц
ЛЮЛЛИ Жан-Батист
ЛЕГА Виктор Петрович
ЛОБАНОВ Валерий Витальевич
ЛЮБИМОВ Борис Николаевич
ЛЕВШЕНКО Борис Трифонович (священник)
ЛОРГУС Андрей Вадимович (священник)
ЛАССО Орландо
ЛЮБИЧ Кьяра
ЛУЧЕНКО Ксения Валерьевна
ЛЮБШИН Станислав Андреевич
ЛЕОНОВ Евгений Павлович
ЛАВЛЕНЦЕВ Игорь Вячеславович
ЛЮДОГОВСКИЙ Феодор (иерей)
ЛЮБИМОВ Григорий Александрович
ЛАВРОВ Владимир Михайлович
ЛЕОНОВИЧ Владимир Николаевич
ЛОПУШАНСКИЙ Константин Сергеевич
ЛИТВИНОВ Александр Михайлович
ЛУЧКО Клара Степановна
ЛАВДАНСКИЙ Александр Александрович
ЛОБЬЕ де Патрик
ЛАШКОВА Вера Иосифовна
ЛИПОВКИНА Татьяна
ЛОРЕНЦЕТТИ Амброджо
ЛОТТИ Антонио
ЛУКИН Павел Владимирович
ЛАШИН Емилиан Владимирович
МАЙКОВ Апполон Николаевич
МАКДОНАЛЬД Джордж
МАКОВЕЦКИЙ Сергей Васильевич
МАКОВСКИЙ Сергей Константинович
МАКСИМОВ Андрей Маркович
МАМОНОВ Пётр Николаевич
МАНДЕЛЬШТАМ Осип Эмильевич
МИНИН Владимир Николаевич
МИРОНОВ Евгений Витальевич
МОТЫЛЬ Владимир Яковлевич
МУРАВЬЕВА Ирина Вадимовна
МИЛЛИКЕН Роберт Эндрюс
МЮРРЕЙ Джозеф Эдвард
МАРКОНИ Гульельмо
МАТОРИН Владимир Анатольевич
МЕДУШЕВСКИЙ Вячеслав Вячеславович
МОРИАК Франсуа
МАРТЫНОВ Владимир Иванович
МЕНДЕЛЬСОН Феликс
МИРОНОВА Мария Андреевна
МАЛЕР Густав
МУСОРГСКИЙ Модест Петрович
МОЦАРТ Вольфганг Амадей
МАНФРЕДИНИ Франческо Онофрио
МИХАЙЛОВА Марина Валентиновна
МЕНЬ Александр (протоиерей)
МИХАЙЛОВ Александр Николаевич
МЕРЗЛИКИН Андрей Ильич
МАССНЕ Жюль
МАРЧЕЛЛО Алессандро
МАКИН Андрей Сергеевич
МАШО Гийом де
МАХНАЧ Владимир Леонидович
МАШЕГОВ Алексей
МЕРКЕЛЬ Ангела
МЕЛАМЕД Игорь Сунерович
МОНТИ Витторио
МИЛЛЕР Лариса Емельяновна
МОЖЕГОВ Владимир
МАКАРСКИЙ Антон Александрович
МАКАРИЙ (иеромонах) [Марк Симонович Маркиш]
МИТРОФАНОВ Георгий Николаевич (священник)
МОЩЕНКО Владимир Николаевич
МОГУТИН Юрий Николаевич
МИНДАДЗЕ Александр Анатольевич
МЕЛЬНИКОВА Анастасия Рюриковна
МИКИТА Андрей Иштванович
МАТВИЕНКО Игорь Игоревич
МЕЖЕНИНА Лариса Николаевна
МАРИЯ (монахиня) [Елизавета Юрьевна Пиленко]
МИРСКИЙ Георгий Ильич
МАЛАХОВА Лилия
МАРКИНА Надежда Константиновна
МОЛЧАНОВ Владимир Кириллович
МАГГЕРИДЖ Малькольм
МЕЛЛО Альберто
МОРОЗОВ Александр Олегович
МАКНОТОН Джон
МЕЕРСОН Ольга
МЕЕРСОН-АКСЕНОВ Михаил Георгиевич (протоиерей)
МИТРОФАНОВА Алла Сергеевна
МЕНЬШОВА Юлия Владимировна
МАЗЫРИН Александр (иерей)
МУРАВЬЁВ Алексей Владимирович
МАЛЬЦЕВА Надежда Елизаровна
МАГИД Сергей Яковлевич
МАРЕ Марен
МИРОНЕНКО Сергей Владимирович
НАРЕКАЦИ Григор
НЕКРАСОВ Николай Алексеевич
НЕПОМНЯЩИЙ Валентин Семенович
НИКОЛАЕВ Юрий Александрович
НИКОЛАЕВА Олеся Александровна
НЬЮТОН Исаак
НИКОЛАЙ [ Никола Велимирович ] (епископ)
НОРШТЕЙН Юрий Борисович
НЕГАТУРОВ Вадим Витальевич
НЕСТЕРЕНКО Евгений Евгеньевич
НОВИКОВ Денис Геннадьевич
НЕЖДАНОВ Владимир Васильевич (священник)
НЕСТЕРЕНКО Василий Игоревич
НЕКТАРИЙ (игумен) [Родион Сергеевич Морозов]
НАДСОН Семён Яковлевич
НИКИТИН Иван Саввич
НИКОЛАЙ [Николай Хаджиниколау] (митрополит)
НАЗАРОВ Александр Владимирович
НИВА Жорж
НИШНИАНИДЗЕ Шота Георгиевич
НИКУЛИН Николай Николаевич
ОКУДЖАВА Булат Шалвович
ОСИПОВ Алексей Ильич
ОРЕХОВ Дмитрий Сергеевич
ОРЛОВА Василина Александровна
ОСТРОУМОВА Ольга Михайловна
ОЦУП Николай Авдеевич
ОГОРОДНИКОВ Александр Иоильевич
ОБОЛДИНА Инга Петровна
ОХАПКИН Олег Александрович
ОРЕХАНОВ Георгий Леонидович (протоиерей)
ПАНТЕЛЕЕВ Леонид
ПАСКАЛЬ Блез
ПАСТЕР Луи
ПАСТЕРНАК Борис Леонидович
ПИРОГОВ Николай Иванович
ПЛАНК Макс
ПЛЕЩЕЕВ Алексей Николаевич
ПОГУДИН Олег Евгеньевич
ПОЛОНСКИЙ Яков Петрович
ПОЛЯКОВА Надежда Михайловна
ПОЛЯНСКАЯ Екатерина Владимировна
ПРОШКИН Александр Анатольевич
ПУШКИН Александр Сергеевич
ПАВЛОВИЧ Надежда Александровна
ПЕГИ Шарль
ПРОКОФЬЕВА Софья Леонидовна
ПЕТРОВА Татьяна Юрьевна
ПЯРТ Арво
ПОЛЕНОВ Василий Дмитриевич
ПЕРГОЛЕЗИ Джованни
ПЁРСЕЛЛ Генри
ПАЛЕСТРИНА Джованни Пьерлуиджи
ПЕТР (игумен) [Валентин Андреевич Мещеринов]
ПУЩАЕВ Юрий Владимирович
ПУЗАКОВ Алексей Александрович
ПАВЛОВ Олег Олегович
ПРОСКУРИНА Светлана Николаевна
ПАНИЧ Светлана Михайловна
ПЕЛИКАН Ярослав
ПОЛИКАНИНА Валентина Петровна
ПЬЕЦУХ Вячеслав Алексеевич
ПЕТРАРКА Франческо
ПУСТОВАЯ Валерия Ефимовна
ПЕВЦОВ Дмитрий Анатольевич
ПАНЮШКИН Валерий Валерьевич
ПОЗДНЯЕВА Кира
ПИВОВАРОВ Юрий Сергеевич
ПОРОШИНА Мария Михайловна
ПЕТРЕНКО Алексей Васильевич
ПАРРАВИЧИНИ Эльвира
ПРЕЛОВСКИЙ Анатолий Васильевич
ПАНТЕЛЕИМОН [Аркадий Викторович Шатов] (епископ)
ПРЕКУП Игорь (священник)
ПЕТРАНОВСКАЯ Людмила Владимировна
ПОДОБЕДОВА Ольга Ильинична
ПОПОВА Ольга Сигизмундовна
ПАРФЕНОВ Филипп (священник)
ПЛОТКИНА Алла Григорьевна
ПАРХОМЕНКО Сергей Борисович
ПАЗЕНКО Егор Станиславович
ПРОХОРОВА Ирина Дмитриевна
ПАГЫН Сергей Анатольевич
РАСПУТИН Валентин Григорьевич
РОМАНОВ Константин Константинович (КР)
РЫБНИКОВ Алексей Львович
РАТУШИНСКАЯ Ирина Борисовна
РОСС Рональд
РАНЦАНЕ Анна
РАЗУМОВСКИЙ Феликс Вельевич
РАХМАНИНОВ Сергей Васильевич
РАВЕЛЬ Морис
РАУШЕНБАХ Борис Викторович
РУБЛЕВ Андрей
РИМСКИЙ-КОРСАКОВ Николай Андреевич
РЕВИЧ Александр Михайлович
РУБЦОВ Николай Михайлович
РАТНЕР Лилия Николаевна
РОСТРОПОВИЧ Мстислав Леопольдович
РОГИНСКИЙ Арсений Борисович
РОЗЕНБЛЮМ Константин Витольд
РЕШЕТОВ Алексей Леонидович
РОГОВЦЕВА Ада Николаевна
РЫЖЕНКО Павел Викторович
РОДНЯНСКАЯ Ирина Бенционовна
РИЛЬКЕ Райнер Мария
РОШЕ Константин Константинович
РАКИТИН Александр Анатольевич
РОМАНЕНКО Татьяна Анатольевна
РЯШЕНЦЕВ Юрий Евгеньевич
РАЗУМОВ Анатолий Яковлевич
РУЛИНСКИЙ Василий Васильевич
СВИРИДОВ Георгий Васильевич
СЕДАКОВА Ольга Александровна
СЛУЦКИЙ Борис Абрамович
СМОКТУНОВСКИЙ Иннокентий Михайлович
СОЛЖЕНИЦЫН Александрович Исаевич
СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич
СОЛОДОВНИКОВ Александр Александрович
СТЕБЛОВ Евгений Юрьевич
СТУПКА Богдан Сильвестрович
СОКОЛОВ-МИТРИЧ Дмитрий Владимирович
СМОЛЛИ Ричард
СЭЙЕРС Дороти
СМОЛЬЯНИНОВА Евгения Валерьевна
СТЕПАНОВ Юрий Константинович
СИМОНОВ Константин Михайлович
СМОЛЬЯНИНОВ Артур Сергеевич
СЕДОВ Константин Сергеевич
СОПРОВСКИЙ Александр Александрович
СКАРЛАТТИ Алессандро
САРАСКИНА Людмила Ивановна
САМОЙЛОВ Давид Самуилович
САРАСАТЕ Пабло
СТРАДЕЛЛА Алессандро
СУРОВА Людмила Васильевна
СЛУЧЕВСКИЙ Николай Владимирович
СОКОЛОВ Александр Михайлович
СОЛОУХИН Владимир Алексеевич
СТОГОВ Илья Юрьевич
СЕН-САНС Камиль
СОКУРОВ Александр Николаевич
СТРУВЕ Никита Алексеевич
СОЛЖЕНИЦЫН Игнат Александрович
СИКОРСКИЙ Игорь Иванович
СУИНБЕРН Ричард
САВВА (Мажуко) архимандрит
САНАЕВ Павел Владимирович
СИЛЬВЕСТРОВ Валентин Васильевич
СТЕФАНОВИЧ Николай Владимирович
СОНЬКИНА Анна Александровна
СИНЯЕВА Ольга
СОЛОНИЦЫН Алексей Алексеевич
САЛИМОН Владимир Иванович
СВЕТОЗАРСКИЙ Алексей Константинович
СКУРАТ Константин Ефимович
СВЕШНИКОВА Мария Владиславовна
СЕНЬЧУКОВА Мария Сергеевна [ инокиня Евгения ]
СЕЛЕЗНЁВ Михаил Георгиевич
САВЧЕНКО Николай (священник)
СПИВАКОВСКИЙ Павел Евсеевич
САДОВНИКОВА Елена Юрьевна
СЕН-ЖОРЖ Жозеф
СУДАРИКОВ Виктор Андреевич
САММАРТИНИ Джованни Баттиста
САНДЕРС Скип и Гвен
СКВОРЦОВ Ярослав Львович
СТЕПАНОВА Мария Михайловна
САРАБЬЯНОВ Владимир Дмитриевич
СЛАДКОВ Дмитрий Владимирович
СТОРОЖЕВА Вера Михайловна
СИГОВ Константин Борисович
СТЕПУН Фёдор Августович
СЕНДЕРОВ Валерий Анатольевич
СВЕЛИНК Ян
СТЕРЖАКОВ Владимир Александрович
СТРУКОВА Алиса
СУХИХ Игорь Николаевич
ТЮТЧЕВ Фёдор Иванович
ТУРОВЕРОВ Николай Николаевич
ТАРКОВСКИЙ Михаил Александрович
ТЕРАПИАНО Юрий Константинович
ТОНУНЦ Елена Константиновна
ТРАУБЕРГ Наталья Леонидовна
ТАУНС Чарльз
ТОКМАКОВ Лев Алексеевич
ТКАЧЕНКО Александр
ТЕУНИКОВА Юлия Александровна
ТАРТИНИ Джузеппе
ТИССО Джеймс
ТРОШИН Валерий Владимирович
ТАХО-ГОДИ Аза (Наталья) Алибековна
ТАВЕНЕР Джон
ТОЛКИН Джон Рональд Руэл
ТРАНСТРЁМЕР Тумас
ТАРИВЕРДИЕВ Микаэл Леонович
ТЕПЛИЦКИЙ Виктор (протоиерей)
ТРОСТНИКОВА Елена Викторовна
ТОЛСТОЙ Алексей Константинович
ТУРГЕНЕВ Иван Сергеевич
ТЕПЛЯКОВ Виктор Григорьевич
ТИМОФЕЕВ Александр (священник)
ТИРИ Жан-Франсуа
ТАРКОВСКИЙ Арсений Александрович
ТЕЙЛОР Чарльз
ТАРАСОВ Аркадий Евгеньевич
ТЕРСТЕГЕН Герхард
ТАЛАШКО Владимир Дмитриевич
ТУРОВА Варвара
УЖАНКОВ Александр Николаевич
УОЛД Джордж
УМИНСКИЙ Алексей (священник)
УСПЕНСКИЙ Михаил Глебович
УЗЛАНЕР Дмитрий
УГЛОВ Николай Владимирович
УСПЕНСКИЙ Федор Борисович
УЛИЦКАЯ Людмила Евгеньевна
ФУДЕЛЬ Сергей Иосифович
ФЕТ Афанасий Афанасьевич
ФЕДОСЕЕВ Владимир Иванович
ФИЛЛИПС Уильям
ФРА БЕАТО АНДЖЕЛИКО
ФРАНК Семён Людвигович
ФИРСОВ Сергей Львович
ФЕСТЮЖЬЕР Андре-Жан
ФАСТ Геннадий (священник)
ФОРЕСТ Джим
ФЕОДОРИТ (иеродиакон) [Сергей Валентинович Сеньчуков]
ФОФАНОВ Константин Михайлович
ФЕДОТОВ Георгий Петрович
ФРАНКЛ Виктор
ФЛАМ Людмила Сергеевна
ФЛОРОВСКИЙ Георгий Васильевич (протоиерей)
ФОМИН Игорь (протоиерей)
ФИЛАТОВ Леонид Алексеевич
ФЕДЕРМЕССЕР Анна Константиновна
ХОТИНЕНКО Владимир Иванович
ХОМЯКОВ Алексей Степанович
ХОДАСЕВИЧ Владислав Фелицианович
ХАМАТОВА Чулпан Наилевна
ХАБЬЯНОВИЧ-ДЖУРОВИЧ Лиляна
ХУДИЕВ Сергей Львович
ХЕРСОНСКИЙ Борис Григорьевич
ХИЛЬДЕГАРДА Бингенская
ХОРУЖИЙ Сергей Сергеевич
ХЛЕБНИКОВ Олег Никитьевич
ХЕТАГУРОВ Коста Леванович
ХОРИНЯК Алевтина Петровна
ХЛЕВНЮК Олег Витальевич
ХИЛЛМАН Кристофер
ХОПКО Фома Иванович (протопресвитер)
ЦИПКО Александр Сергеевич
ЦВЕТАЕВА Анастасия Ивановна
ЦФАСМАН Михаил Анатольевич
ЦВЕЛИК Алексей Михайлович
ЦЫПИН Владислав Александрович (протоиерей)
ЧАЛИКОВА Галина Владленовна
ЧУРИКОВА Инна Михайловна
ЧЕРЕНКОВ Федор Федорович
ЧЕЙН Эрнст
ЧАЙКОВСКАЯ Елена Анатольевна
ЧЕХОВ Антон Павлович
ЧЕСТЕРТОН Гилберт
ЧЕРНЯК Андрей Иосифович
ЧЕРНИКОВА Татьяна Васильевна
ЧИЧИБАБИН Борис Алексеевич
ЧИСТЯКОВ Георгий Петрович (священник)
ЧЕРКАСОВА Елена Игоревна
ЧАВЧАВАДЗЕ Елена Николаевна
ЧУХОНЦЕВ Олег Григорьевич
ЧАВЧАВАДЗЕ Зураб Михайлович
ЧАПНИН Сергей Валерьевич
ЧАРСКАЯ Лидия Алексеевна
ЧЕРНЫХ Наталия Борисовна
ЧИМАБУЭ Ченни ди Пепо
ЧУКОВСКАЯ Елена Цезаревна
ЧЕЙГИН Петр Николаевич
ШЕМЯКИН Михаил Михайлович
ШЕВЧУК Юрий Юлианович
ШАНГИН Никита Генович
ШИРАЛИ Виктор Гейдарович
ШАВЛОВ Артур
ШЕВАРОВ Дмитрий Геннадьевич
ШУБЕРТ Франц
ШУМАН Роберт
ШМЕМАН Александр Дмитриевич (священник)
ШНИТКЕ Альфред Гарриевич
ШМИТТ Эрик-Эммануэль
ШАТАЛОВА Соня
ШАГИН Дмитрий Владимирович
ШУЛЬЧЕВА-ДЖАРМАН Ольга Александровна
ШТЕЙН Ася Владимировна
ШМЕЛЕВ Иван Сергеевич
ШНОЛЬ Дмитрий Эммануилович
ШАЦКОВ Андрей Владиславович
ШЕСТИНСКИЙ Олег Николаевич
ШВАРЦ Елена Андреевна
ШИК Елизавета Михайловна
ШИЛОВА Ольга
ШПОЛЯНСКИЙ Михаил (протоиерей)
ШМАИНА-ВЕЛИКАНОВА Анна Ильинична
ШВЕД Дмитрий Иванович
ШЛЯХТИН Роман
ШМИДТ Вильям Владимирович
ШТАЙН Эдит
ШОСТАКОВИЧ Дмитрий Дмитриевич
ШМЕЛЁВ Алексей Дмитриевич
ШНУРОВ Константин Сергеевич
ШОРОХОВА Татьяна Сергеевна
ШАУБ Игорь Юрьевич
ЩЕПЕНКО Михаил Григорьевич
ЭЛИОТ Томас Стернз
ЭКЛС Джон
ЭЛГАР Эдуард
ЭЛИТИС Одиссеас
ЭППЛЕ Николай Владимирович
ЭПШТЕЙН Михаил Наумович
ЭГГЕРТ Константин Петрович
ЭЛЬ ГРЕКО
ЭДЕЛЬШТЕЙН Георгий (протоиерей)
ЮРСКИЙ Сергей Юрьевич
ЮРЧИХИН Фёдор Николаевич
ЮДИНА Мария Вениаминовна
ЮРЕВИЧ Андрей (протоиерей)
ЮРЕВИЧ Ольга
ЯМЩИКОВ Савва Васильевич
ЯЗЫКОВА Ирина Константиновна
ЯКОВЛЕВ Антон Юрьевич
ЯМБУРГ Евгений Александрович
ЯННАРАС Христос
ЯРОВ Сергей Викторович

Рекомендуем

Абсолютная жертва Голгофы "Даже если Нарнии нет..." Вера без привилегий С любимыми не разводитесь Двери ада заперты изнутри Расцерковление Технический христианин Мифы сексуального просвещения Последие Времена Нисхождение во ад Христианство и культура Что делать с духом уныния? Что такое вера? Цена Победы Сироты напоказ Ты не один! Про ад и смерть Основная форма человечности Сложный человек как цель Оправдание веры Истина православия Зачем постился Христос? Жизнь за гробом Моя судьба Родина там, где тебя любят Не подавляйте боли разлуки Дом нетерпимости Сучок в чужом глазу Необразцовая семья Демонская твердыня Русский грех и русское спасение Кто мы? История моего заключения Мученик - означает "свидетель" Почему я перешла в православие Всех ли вывел из ада Христос? Что дало России православное христианство Право на мракобесие Если тебя обидели, бросили, предали В больничной палате Мадонна из метро Болезнь и религия Страна не упырей "Я был болен..." Совесть От виртуального христианства к реальному Картина мира Почему мои дети ходят в Церковь Божья любовь в псалмах Благая Весть Серебро Господа моего Каждый человек незаменим О судьбах человеческих "Вера - дело сердца" Антирелигиозная религия Пятнадцать вопросов атеистов Христианская жизнь как сверхприродная Можно и нужно об этом говорить Логика троичности "Душа разорвана..." Ecce Homo "Я дитя неверия и сомнения..." Мир, полный добра Крестик в пыли Все впереди Пасхальные письма Как жить с диагнозом Слишком поздно О страхе исповедания веры Единство несоединимого Убитая совесть Об антихристовом добре Чему учит смерть? Из истории русского сопротивления Религиозность Пушкина Тем, кто потерял смысл жизни Свет Церкви Рай и ад О Чудесах Книга Иова Светлой памяти Кровь мучеников есть семя Церкви Теология от первого лица Смысл удивления Начало света Как рассказать о вере? Право на красоту Любовь и пустота Осень жизни



Версия для печати

ЧАВЧАВАДЗЕ Елена Николаевна ( род. 1947)

Интервью
ЧАВЧАВАДЗЕ  Елена Николаевна

Елена Николаевна ЧАВЧАВАДЗЕ закончила факультет журналистики МГУ по специальности телевизионная журналистика. Работала на Центральном телевидении старшим редактором.
В Госкино СССР трудилась ведущим редактором Главной сценарно-редакционной коллегии. С 1998 года возглавляет Дирекцию президентских программ Российского фонда культуры.
Среди важнейших направлений деятельности Е.Н.Чавчавадзе в рамках Федеральной целевой программы «Развитие и сохранение культуры и искусства Российской Федерации» стало исполнение программы «Возвращение культурно-исторических ценностей российского происхождения», а также тема «Соотечественники».



В 1996 году в Россию при ее активном участии возвращена из США огромная коллекция американско-русского общества «Родина», в том числе, такие значительные ценности, как полотна А.Бенуа, Н.Миллиоти, нашедшие свое место в Константиновском дворце в Стрельне под Санкт-Петербургом.   
   
В 2000 году был реализован крупномасштабный проект «Возвращение И.С.Шмелева», в рамках которого был перевезен из Франции в Россию архив великого русского писателя и, согласно последней его воле, перенесен на родину его прах.

В 2005 году Елена выступила вдохновителем и исполнителем «Акции национального примирения и согласия», которая включала в себя перезахоронение останков генерала А.И. Деникина и философа И.А. Ильина с супругами.

Автор и руководитель телевизионного документального сериала “Русские без России”. Ведущий – Никита Михалков.   

В мае 2007 года, в связи с историческим событием – подписанием Акта о каноническом общении Русской Православной и РПЦЗ создала документальный фильм «Путь к спасению. Русский храм на чужбине».

Награждена Орденом Святой равноапостольной Великой княгини Ольги Русской Православной Церкви и Орденом Преподобного Сергия II степени. Одна из учредителей Фонда «Возвращение».


Елена Николаевна ЧАВЧАВАДЗЕ: интервью

Елена Николаевна ЧАВЧАВАДЗЕ (род. 1947) -  российский журналист, режиссёр, сценарист. вице-президент Российского фонда культуры. ВИДЕО: Путь к спасению. Русский храм на чужбине.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ В ПЕСНЯХ

Все, что происходило с казачеством на протяжении его истории, отражено в казачьих песнях. Именно поэтому известная кинокоманда, снявшая цикл «Русские без России», фильмы которого рассказывают о судьбах русской эмиграции и, в частности, наиболее пострадавшего тогда сословия – казачества, в качестве нового источника для вдохновения избрала Кубанский казачий хор. Этот легендарный коллектив завоевал любовь многих поколений русских людей. Фильм «Любо, братцы! 200 лет спустя» рассказывает, как обращение к своим корням помогает современным казакам найти подлинную национальную идею.
О том, как музыканты по крупицам восстанавливали традиции своих отцов и дедов и почему современная публика с таким воодушевлением слушает старые песни, рассказывает автор и продюсер фильма Елена Чавчавадзе.


– Елена Николаевна, чем лично вас «зацепил» известный народный коллектив? Как родилась идея фильма?
– Мы вместе с режиссером Галиной Огурной неоднократно обращались к теме казачества – в таких фильмах, как «Казаки: неразделенная любовь», «Остров Лемнос. Русская Голгофа».

Материал для фильма о Кубанском казачьем хоре постепенно начал накапливаться еще четыре года назад. Тогда мы снимали в Екатеринодаре фильм о Льве Троцком, который, как известно, и переименовал город в Краснодар и снес памятник Екатерине II.

Нам с Галиной Огурной постепенно открывалась история Кубанского казачьего войска, мы близко познакомились с руководителем хора Виктором Захарченко, увидели, как он проводит репетиции, как создаются замечательные концертные композиции, которые находят такой невероятный отклик у публики, – и просто не смогли остаться равнодушными: захотелось рассказать эту историю. А Благотворительный фонд святителя Василия Великого помог нам нашу идею воплотить.

Сегодня в телеэфире особенно не хватает подлинной народной песни. А ведь это наше национальное достояние. Но таким же национальным достоянием являются и коллективы, которые умеют не только хранить, но и развивать традиции, вдохнуть жизнь в непопулярный и во многом утраченный фольклорный жанр. К сожалению, подобных коллективов буквально единицы. Кубанский казачий хор – один из них. «Алмаз» – аутентичный фольклор – непросто огранить и превратить в «бриллиант» – но им это удалось.

Каждая песня – настоящий концертный шедевр; песни бережно собраны и талантливо интерпретированы, при этом исполнение абсолютно лишено привычной пошлости, которую часто можно встретить при современном исполнении народных песен.



Отрывок из фильма «Любо, братцы! 200 лет спустя»

Музыкальный фильм снимать очень не просто, именно поэтому потребовалось несколько лет работы. Но это было очень увлекательно: нам удалось понаблюдать за репетициями Кубанского хора, съездить с ним в Брюссель, где хор выступал в штаб-квартире НАТО, в станицы к настоящим казакам, встретиться с потомками известных хористов, узнать о судьбе войскового духовенства, которое всегда играло важную роль в жизни казачества. Но дело не только в истории. Для меня открытием оказалось то, что сами участники современного народного хора очень органично живут в своей казачьей культуре. Они не «ряженые», их дети воспитываются на песнях, которые пели их деды. В нашем фильме даже снялся малыш, который родился у молодой супружеской пары певцов – они встретили друг друга в Кубанском хоре. И родители гордятся, что их сын – казак.

«Это некое обобщенное проявление всего, что называется казачеством», – говорит в фильме Никита Михалков о современном Кубанском казачьем хоре. «Глоток свежего степного воздуха», – отзывается о хоре композитор Александра Пахмутова, специально написавшая для хорового коллектива песню «Горькая моя Родина» в соавторстве с Николаем Добронравовым. Схожие эмоции испытала и я, когда познакомилась с настоящими казаками из хора.

– Где же находит руководитель хора таких певцов? Откуда берутся настоящие казаки?
– Одной из идей нашего фильма как раз и было выяснить, как рождается народная песня и народная душа, как она может соединить людей и даже целую нацию. Судьбы казаков, которые до революции руководили хором или пели в нем, а также судьбы их потомков, насколько они достойны своих предшественников и чему должны были научиться, чтобы быть по-настоящему их достойными, – все это мы хотели показать в фильме.

(Виктор Захарченко с хором)
Например, автор песни «Ты, Кубань, ты моя Родина» – полковой священник Константин Образцов. Песня стала гимном Кубанского казачества, она объединяла изгнанников на чужбине, а ее автор разделил судьбу Кубанского казачьего войска: вместе они прошли всю Первую мировую войну, а затем его расстреляли в Гражданскую. Кстати, позже был расстрелян и запевала хора, который исполнял эту песню. То есть когда большевики устанавливали свою власть, их врагом была и культура народа, который, не потеряв свое лицо, не покорился бы.

А сейчас эта песня – гимн Кубани. И даже депутаты местного законодательного собрания, многие из которых были коммунистами, проголосовали за то, чтобы выбрать именно этот «белогвардейский гимн» – после того как прямо в зал заседаний явился Кубанский казачий хор и спел «Ты, Кубань, ты моя Родина».

Воплощением настоящего казачьего духа является и сам руководитель хора Виктор Захарченко. Он родился в семье казаков, мать пела ему казачьи песни, но, как всякий советский человек, он до определенного времени представлял культуру своих предков по фильму «Кубанские казаки». Но когда он пришел в хоровой коллектив в 1974 году и начал изучать историю Кубанского казачьего хора, то многое в его душе поменялось, многое в жизни встало на свои места. Он принялся восстанавливать сохранившиеся в станицах казачьи песни, хор запел на кубанском диалекте, а в его репертуаре появились подлинные образцы народного фольклора, среди которых и духовные стихи. Виктор Захарченко, как талантливый музыкант, тонко почувствовал народную душу, которую узнавал постепенно за эти годы, и смог создать многочисленные замечательные обработки песен для своего хора. Сам Виктор Захарченко верующий, глубоко церковный человек, и жить с Богом ему помогает его творчество.

Интересно, что Кубанский хор ищет талантливых певцов из народа – значит, они есть, раз он их находит. А детская школа, которую организовал руководитель хора, пользуется в Краснодарском крае огромной популярностью. Дети там поют народные песни совершенно замечательно.

– Как, по вашему мнению, удалось все-таки не прервать традицию казачьей песни хотя бы за те 200 лет, что существует Кубанский казачий хор?
– В своем фильме мы хотели бы дать ответ на этот вопрос. Видимо, душа народа способна возрождаться. Конечно, не надо быть безоглядными оптимистами. Но нужно любить то родное богатство, что мы все еще имеем. И хотя трудно в современной России найти похожие примеры, но история Кубанского казачьего хора показывает, что они все-таки есть.

– Изучая историю Кубанского казачьего хора, что нового вы узнали о пути России в XX веке? Раскрываются ли в фильме исторические тайны, как это бывало не раз в цикле «Русские без России»?
– Мы восстановили историю хора с самого ее начала: нашли в Историческом музее уникальные фото Кубанского войска 1869 года, отыскали неизвестные кадры кинохроники. В Кубанском казачестве соединились судьбы и Запорожского, и Донского линейного казачества; особое влияние оказала и близость Кавказа – вспомните, например, знаменитую «казачью лезгинку».

(Фото хора 1911 г.)
Хочется надеяться, что мы смогли внести свой скромный вклад в 200-летнюю историю Кубанского казачьего войска. Для меня, например, было удивительно узнать, что все наши государи, начиная с Екатерины II, бывали в Екатеринодаре и на войсковых смотрах слушали хор, следили за его творческой деятельностью, помогали ему – так как он считался неотъемлемой частью славы русского воинства.

Я считаю, что власть и сегодня должна помогать и казачеству, и казачьей песне снова возродиться во всей мощи, а также поддерживать казачью молодежь, которая находится пока в поиске своего пути.

Возрождение казачества – это возрождение нашего русского воинства, которое черпает духовные силы в вере и традициях. Надо только помогать этому процессу, а не забивать то, что сохранилось.

С Еленой Чавчавадзе беседовал Антон Леонтьев
Источник: www.pravoslavie.ru .


ЕЛЕНА ЧАВЧАВАДЗЕ: МЫ ВОЗВРАЩАЕМ ИСТИННУЮ РОССИЮ

История странно распорядилась с нашей Родиной. После 1917 года мы не просто жили в рассеянии. Были уничтожены основы единства нации, выкорчеваны общие исторические корни, фактически низведены до уровня никому ненужной формальности понятия национальной гордости, чести, достоинства. Потомки тех, кто не вписывался в новую большевистскую доктрину, либо уничтожались, либо обзаводились выдуманными пролетарскими биографиями. И получилось, что в эмиграции оказались русские, а из оставшихся постарались сделать советских. Так фактически возникло два народа и два типа исторического сознания. И в момент, когда формально было провозглашено примирение и переосмысление итогов «великого ленинского эксперимента», одного признания совершенных преступлений оказалось недостаточно. Потомки тех, кто когда-то покинул страну «красного колеса», не только не понимали нас, бывших советских, но и порой просто не верили в необратимость произошедших перемен. Нужен был единый реестр ценностей, и люди, способные говорить на общем языке с новообретенными соотечественниками. Сегодня «Российские вести» представляют интервью с директором программы Российского Фонда Культуры «Возвращение» Еленой Николаевной Чавчавадзе. Именно ей сегодня по праву принадлежит титул Первого переводчика с русского на русский.

- Трудно представить, что эту лямку вы «тянете» в одиночку. Кто помогает, сопереживает, в конце концов, финансирует программу «Возвращение»?
- В первую очередь это президент Российского Фонда Культуры Никита Сергеевич Михалков. Именно он пробудил во мне боль потери и желание обретения, которые, как вы можете заметить, проходят через все творчество Никиты Сергеевича. Это боль потери общих национальных смыслов и желание обретения общей судьбы для разделенного народа. Благодаря усилиям Михалкова мы получили первые средства на реализацию программы, а также смогли убедить Министерство культуры в важности наших начинаний. Есть еще уникальная, если можно так сказать, «ось» Москва - Париж, основой которой был и остается Чрезвычайный и Полномочный Посол России во Франции Александр Алексеевич Авдеев. Благодаря этому уникальному человеку мы смогли начать то дело, которое сегодня завершилось обретением на Родине праха двух Великих русских - генерала Деникина и философа Ильина.

- Как все это начиналось?
- Когда я пришла в Российский Фонд Культуры, то захотелось сразу определить собственные темы для работы. Российский Фонд Культуры - это место, где можно заниматься многими интересными и, главное, полезными для нашей культуры вещами. Так получилось, что благодаря своим старым связям я узнала, что в Лейквуде в Соединенных Штатах находится большое собрание документов общества «Родина», многие из которых были уже переданы в Центральный музей Вооруженных сил, но большая часть еще оставалась.

- Вы фактически спасли огромный пласт документов и материалов.
- Колоссальный. Они погибали. Когда-то это был замечательный музей, созданный русскими изгнанниками. Последний, может быть, такой, на излете уже. Последние преданные России люди собирали все это по крупицам. Там все находилось в ужасном состоянии: не было ни вентиляции, ни кондиционеров, постоянные протечки. Когда мы возвращались в гостиницу, я каждый вечер стирала одежду, в которой работала. Нитяные перчатки изнашивались буквально на глазах. Тяжелый, изнурительный труд. Но, с другой стороны, это было какое-то удивительное погружение в Россию, которой уже нет, в этот град Китеж, называвшийся императорской Россией, в мир лиц и судеб, надежд и разочарований наших соотечественников. Вот выпускники Академии Генерального штаба, а здесь свод документов, посвященных Императорскому дому. Следы продуманного подхода были еще видны, но ни описи, ни бумаг, которые хотя бы условно можно было назвать атрибуцией, не существовало. Мы каждую вещь фотографировали в двух экземплярах. Одна фотография оставалась у тех, кто по должности это передавал, вторая шла в опись. Там была еще одна комната, в которую никто не заходил последние 15 лет. В ней были найдены указы, подписанные Александром III, письма Нестерова, автографы Добужинского, рукописные сборники морского собрания, издававшиеся в Бизерте.

- Вы вернули «Родину» на Родину, а кроме того, вы фактически возвращаете Родине ее сыновей.
- Да, второй наш крупный проект - возвращение имени Шмелева, его архива, и наконец, перезахоронение праха великого писателя на Родине. В какой-то момент я поняла, что нужно снимать фильм. Помню, я как-то подошла к Никите Сергеевичу и сказала: «Все это надо снимать. Еще живы люди, которые знали Шмелева. Это уходящая натура. Ее надо оставить в документальной, так сказать, кинематографической форме нашим потомкам».

- Вы очень увлеченный, преданный своему делу человек.
- Я точно могу сказать, что не любя все это, не ощущая внутренней связи с той ушедшей Россией, невозможно ничего сделать. И я благодарна Российскому Фонду Культуры, где я нашла понимание и поддержку, и где была создана наша программа. За несколько лет мы провели огромную работу, заручились поддержкой Министерства культуры. Только по шмелевской теме сделали три фильма и создали электронную опись архива благодаря гранту Российского фонда фундаментальных исследований, издали множество книг.

- Министерство культуры помогало?
- У нас был договор по программе изучения культурно-исторических ценностей. Это огромная ответственность, никаких осечек. Каждый год надо что-то привозить, возвращать на Родину. Это при том, что эйфория в отношении России, сопровождавшая горбачевские времена, закончилась. Никто уже ничего не отдавал просто так, а предполагалась именно безвозмездная передача. И заставить людей поверить нам было очень непросто. Но тем не менее каждый год, несмотря на скромное финансирование, мы привозим очень интересные вещи. Одновременно я решила снимать встречи с людьми, собирать их рассказы. И сейчас у меня материала на сотни часов. Это истории о жизни нескольких поколений русских эмигрантов. Договор же с Министерством культуры существовал до 2005 года, а в прошлом году нам его просто перекрыли, поскольку Министерство разделилось и вопрос финансирования оказались в ведомстве Агентства по делам культуры, кинематографии и массовых коммуникаций. Хотя до этого обещали финансирование и просили все передать на государственное хранение, с чем мы были абсолютно согласны. А не так давно выяснилось, что у них в плане нет даже самого понятия возвращения культурно-исторических ценностей российского происхождения. Для нас это была большая неожиданность, тем более, что так много сделано. Из Америки мы привезли огромную коллекцию Анны Марлей, героини французского Сопротивления. Это уникальное собрание, хорошего музейного уровня. В нем работы художников-эмигрантов, князя Шервашидзе, огромное декоративное панно Стеллецкого, выдающегося художника русского зарубежья, который создавал декорации для Гранд-опера. Мы привезли собрание Александра Владимировича Клодта из Франции, в котором была знаменитая картина Бенуа «Вид на Петропавловскую крепость со стороны Невы», подаренная автором французскому послу в императорской России Морису Палеологу, автору знаменитых воспоминаний. Александр Владимирович был растроган нашими фильмами о Бизерте, о русских моряках. Он передал свой огромный архив по истории военно-морского флота, поскольку он сам внук градоначальника Севастополя и мальчишкой был вывезен из него. Он всю жизнь собирал эти документы. И дело своей жизни он передал России. Что-то мы успели передать в музей. Картина Бенуа передана в Константиновский дворец, отреставрирована, находится на балансе Эрмитажа.

- Как я понимаю, это лишь малая часть проведенной работы по возвращению ценностей зарубежной России?
- Да, многое можно вспомнить. Например, архив Долгорукой. От Ольги Николаевны Чириковой мы получили удивительный архив контр-адмирала Чирикова. В нем есть редчайшая фотография пребывания на «Императрице Марии» государя императора Николая II. Мы в свое время привезли из Белграда библиотеку Аллы Митрофановны Анненковой, в которой множество уникальных изданий. Без слез не могу не вспомнить Ирину Аркадьевну Одинцову, ушедшую из жизни в прошлом году. Это удивительная, потрясающей судьбы женщина. Ее отец был ближайшим порученцем у Александра Васильевича Колчака на Дальнем Востоке. Она героиня нашего фильма, который выходит на канале «Культура». Фильм называется «Берлинские звезды». Она передала нам портрет своей матери. Их семья дружила с Фалилеевым. Редкой красоты портрет! Он занял достойное место в собрании Музея современного искусства в Москве. Я помню, Ирина Аркадьевна приехала незадолго до смерти и сказала: «Все, едем смотреть маму». И когда она увидела, что портрет висит рядом с работами Шагала, которого она лично знала, она сказала: «Теперь я спокойна, мама в России». Дело в том, что люди не просто дарят что-то, они возвращают на Родину частичку своей души. Их родители, бабушки, дедушки тоже как бы возвращаются в Россию, тоску по которой пронесли через всю жизнь. В сегодняшней России много ли людей также трепетно относится к своей Родине? Один эмигрант, сын донского казака, сказал мне, что так любить Россию можно, только потеряв ее. Себя считаю патриоткой своей Родины и стараюсь в людях пробуждать это чувство. Но такое щемящее чувство любви к России я встречала только у эмигрантов и их потомков. Из этого чувства и вырос проект «Русские без России». Судьбы этих людей были изуродованы, а у многих чудовищно искалечены. Совсем недавно, месяц назад, с помощью заместителя Генерального прокурора Александра Григорьевича Звягинцева было пересмотрено дело отца Ирины Аркадьевны. Он был выкраден СМЕРШем вместе с сыном после войны, хотя никакого отношения к нацизму не имел, а даже наоборот. Их отправили в ГУЛАГ. Отец чудом смог вернуться, но вскоре умер. А брат так и остался страдающий, оболганный, которого дразнили соседи в городе Калинине фрицем. Когда же их дело было затребовано из Главной военной прокуратуры, оказалось, что они вообще были арестованы по недоразумению. У нас есть потрясающий друг Сергей Сергеевич Троцкий. Его трясет, когда ему говорят: «Вы родственник Льву Давидовичу?» Он отвечает: «Я - Троцкий, а он не Троцкий». Его отец был воронежским кадетом. Он говорит, что мы до какого-то времени были советскими, а они были русскими. А сейчас все вдруг стали русскими. До сих пор многие смотрят: ты советский или русский? Мы должны были заставить их себя уважать, доказать, что мы русские, те самые, свои.

- Елена Николаевна, кроме того, вы же поставили, можно сказать, историческую точку в вековом гражданском конфликте? Прах генерала Деникина перезахоронен на Родине.
- Я думаю, что точка еще не поставлена. Однажды я спросила Марину Антоновну Деникину: не хотели бы Вы, чтобы в Россию вернулся Антон Иванович. Она ответила: «Слушайте, если у меня будет официальный запрос от Правительства, я соглашусь, но должен быть только официальный запрос от Правительства». Я ее спрашиваю: «Антон Иванович когда-нибудь говорил, где он хотел бы быть похоронен?» «Конечно, он очень хотел быть похоронен в русской земле, когда никакого коммунизма не будет. Теперь, конечно, все по-другому. Но Бог его знает, не вернутся ли коммунисты?» Курит и улыбается. Это был 2001 год. Понятно, что тогда она еще и не помышляла ни о каком перезахоронении. Я говорила об этом с Никитой Сергеевичем, и он с пониманием и одобрением отнесся к этой идее. Это стало отправной точкой. Другое дело, что идеи носятся в воздухе, и Марии Антоновне стали писать какие-то люди из Москвы, что давайте, мол, похороним Антона Ивановича и Петра Николаевича Врангеля у Кремлевской стены. Мы с вами понимаем, что это бред. Но многие этого не понимают и не знают, что Антон Иванович Деникин и Петр Николаевич Врангель находились в очень сложных отношениях. Марина Антоновна возмутилась: «Врангель так папу обижал. Ну что мне предлагают?» Мы же продолжали работать. Через некоторое время получили поддержку Президента России. Мне было предложено составить программу, и она практически в неизменном виде реализовалась.

- Неслучайно был выбран Донской монастырь?
- Иван Сергеевич Шмелев завещал похоронить себя в Донском. Но получилось промыслительно, как это очень часто бывает. Иван Сергеевич Шмелев был ближайшим другом Антона Ивановича Деникина и другом и единомышленником Ивана Александровича Ильина. Но почему еще Донской? Потому что Дон. Именно на Дону разворачивались основные события Гражданской войны. Там была предпринята последняя отчаянная попытка спасти российскую государственность, российский трехцветный флаг,н ашу национальную честь.

- Елена Николаевна, расскажите о передаче боевой шашки Антона Ивановича Деникина.
- Это особая история. Сегодня, я полагаю, уже можно раскрыть секрет возвращения на Родину оружия Главнокомандующего Добровольческой Армией. Шашка была получена Антоном Ивановичем в 1915 году. Это простая наградная казачья шашка с простым эмалевым белым крестиком на рукоятке. Антон Иванович с ней не расставался. И вот Марина Антоновна приняла решение привезти и подарить ее России в лице Владимира Владимировича Путина. Вручение происходило в загородной резиденции Президента. Марина Антоновна и ее сын Михаил были приглашены к Президенту, который встретил Марину Антоновну с букетом цветов. Это был поистине благородный жест. Президент как бы говорил: «Я русский офицер и горжусь этим». И потом произошло нечто совсем неожиданное, никак не предусмотренное рамками официального протокола. Марина Антоновна подошла к Президенту России, протянула ему оружие своего отца и сказала: «Я передаю оружие Главнокомандующего Главнокомандующему». И Путин принял эту эстафетную палочку, шедшую к нему без малого век. Согласитесь, это о многом говорит, и многое объясняет.

Автор - Беседовал Алексей ТИТКОВ
Источник: rosvesty.ru  .


   
СУТЬ "РУССКОГО ВЫБОРА"
Историко-публицистический телесериал Елены Чавчавадзе перевернул сознание
За сагу из более чем 30 фильмов документального авторского проекта вице-президента Российского фонда культуры Елены Чавчавадзе «Русские без России» создатели получили Госпремию РФ, а автор стала заслуженным деятелем искусств России. Сегодня Елена ЧАВЧАВАДЗЕ – гость «Файла-РФ».


– Елена Николаевна, в День народного единства по каналу «Россия» показали Ваш фильм о Кубанском казачьем хоре «Любо, братцы! 200 лет спустя». Связан ли он с Вашим основным проектом «Русские без России»? (фото: Елена Чавчавадзе с Андреем Шмеманом.)
– Как видите, мы всё время крутимся в ключевом для России периоде, потому что 90 процентов наших бед порождены так называемыми «революциями» – Февральским и Октябрьским переворотом. Большевики, придя к власти, расплачивались со своими спонсорами и заказчиками эшелонами хлеба, музейными ценностями и картинами. Мы и сейчас пожинаем плоды унижения и разграбления России. И когда мы приехали в Краснодар (бывший Екатеринодар) снимать один из эпизодов для фильма «Лев Троцкий», не без помощи которого город, дольше всех державшийся, был взят и переименован, мы и разговорились с Виктором Гавриловичем Захарченко, руководителем Кубанского казачьего хора. И когда он начал рассказывать про хор, стало очевидно, что кроме юбилейного проекта, о Захарченко следует делать отдельный фильм. И ко Дню России наш фильм «Виктор Захарченко. Портрет на фоне хора» показали на канале «Культура». Финансирование проекта взял на себя благотворительный фонд «Вольное дело», но часть финансовой поддержки легла на Фонд святителя Василия Великого, с которым мы несколько лет успешно работаем.

200-летний юбилей Кубанского казачьего хора уникален тем, что в нём отразилась не только история самого хора, который был подразделением Кубанского казачьего войска, но и история казачества и страны. А поскольку я вхожу в комиссию по возрождению казачьей культуры при Минкульте, относящуюся к Совету по казачеству при президенте России, тема эта была мне крайне интересна. Фильм, вы знаете, показали 4 ноября, на прославление иконы Казанской Божьей Матери, а интервью Виктора Гавриловича проходило на фоне его домашнего иконостаса, и, удивительное совпадение, мы обнаружили на просмотре, что у него за плечом был как раз этот образ – икона Казанской Божьей Матери.

Революция и по хору прошлась катком – 27 человек вместе с Белой армией ушло в изгнание, а Кубанский хор был кузницей кадров в Черноморье, и каждый голос в нем был выдающимся. Вот у нас есть хор Александрова, а раньше в каждом полку были свои хоры и запевалы. Материал мы собирали по крупицам, потому что в годы гонения на казачество все документы были уничтожены. Послабление казакам вышло только перед Второй мировой войной, когда стали понимать, что необходимо возрождать этот национальный феномен. Сейчас коллектив Кубанского казачьего хора является научным творческим объединением, собирает материалы по станицам, по семьям. Мы включили в фильм сюжет про войскового запевалу Авдеева, с именем которого связано исполнение гимна «Ты, Кубань, ты наша Родина!», написанного войсковым священником Образцовым во время Первой мировой войны. Это был гимн Кубанского казачества, а после революции песню считало своим гимном Белое казачество, вот как всё переплетено.

Главным для нас было рассказать историю хора через песни, и режиссёр Галина Огурная справилась с задачей блестяще. У нас всё, включая фоновые материалы, исполнено Кубанским казачьим хором. А Виктор Захарченко, этот скромный человек, небольшого роста, в процессе работы вырос в наших глазах в грандиозную фигуру российской культуры, это настоящий богатырь духа. Придя в 1974 году из Сибирского народного хора, он совершил прорыв, создав на обломках типично советского коллектива настоящий казачий хор. Заслуга Захарченко в том, что благодаря его творчеству, правильно подобранному репертуару и талантам исполнителей был воссоздан образ казачества и утверждена модель, на которую может равняться любой человек, который хочет считать себя казаком. Поэтому когда я слышу, мол, правильно, что Хрущёв их упразднил, в Америке государство не содержит хоры, я отвечаю: «Ну, если у нас есть что-то хорошее, чего нет на Западе, давайте это лелеять и холить, подобно Херсонскому и Одесскому губернатору дюку де Ришелье, в ведении которого находилось Черноморское войско». Хор кубанских казаков поддерживали Александр II и Александр III с наследником, будущим Николаем II.

(Документальный фильм «Кто заплатил Ленину: Тайна века».)

– Какой вывод сделали Вы на тему нашего сближения с русскими эмигрантами во время съёмок цикла «Русские без России»?
– Сейчас уже политики говорят о том, что русские – разделённый народ, вот это мы остро прочувствовали, начав работать над проектом. Причём понятие «русский народ» для меня очень широкое – это те, кто любят Россию, берегут русский мир. Я ношу фамилию своего мужа Зураба Чавчавадзе, его семья была в эмиграции, он родился в Париже и вернулся вместе с семьей ещё в советское время. В его жилах, кроме грузинской, течёт персидская, немецкая, русская кровь, при этом он глубоко русский человек, русского воспитания, православный. В Российской империи русскими называли своих подданных за границей, и сегодня всех, кто приезжает отсюда, называют русскими. Один народ, живущий в одной стране и дважды в XX веке искусственно расчленённый – в 1917 и в 1991 годах. Так что мы по крохам собираем собственную идентичность, и когда я начала ездить с оператором за границу и снимать многочасовые интервью, то, конечно, увидела блестящих представителей русского народа. Таких, как Анна Юрьевна Марли – образец русского патриотизма. Отец её был из малороссийских дворян Битулинских, а мать – Алфераки, из семьи греков, разбогатевших в Таганроге. Когда-то одной из первых она стала сочинять авторские песни, исполняла их, аккомпанируя себе на гитаре, на этом сделала имя во Франции, известна там как автор Марша партизан. Андрей Дмитриевич Шмеман, из прибалтийских немцев, – более русского человека трудно себе представить. Кадеты Версаля, распевавшие в микроавтобусе, едущем по Парижу: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спалённая пожаром, французу отдана?..» А они родились уже вне России и крайне остро переживают её невзгоды и то, что имя страны потускнело.

Начиная работать над проектом, я с самого начала понимала, что надо объяснить, кем были эти люди в Белом движении, потому что тема военной эмиграции очень долго была запретной.

– Что явилось для Вас внутренним толчком в работе над этим проектом?
– Не в последнюю очередь то, что мой муж из эмигрантов, хотя слово не очень точное, оно не отражает сути. Эмигранты уезжают добровольно, а эти люди по своей воле никогда не покинули бы Россию, не загорись под их ногами земля. Сколько было уничтожено офицерства и духовенства – а покидали Россию пассионарии, как называл их Лев Гумилёв, самая активная часть, способная к сопротивлению. Большевики их первых приговорили к поголовному уничтожению. В семи первых фильмах цикла под общим названием «Русский выбор» («Пролог», «Колчак», «Деникин», «Врангель», «Казаки», «Моряки», «Кадеты») ведущим был Никита Михалков. В фильм вошли материалы из личных архивов этих людей, и я благодарна им за то, что они поверили мне. Так мы ввели в общественный оборот фотографии и документы, которых никто никогда не видел. А снимали по всему миру – в Югославии, Франции, в Америке, в Крыму.
Историко-политический детектив: «Лев Троцкий. Тайна мировой революции».

– Есть ли у Вас теперь ответ на вопрос, который уже 90 лет мучает нас всех, – что же стало причиной беспрецедентного исхода духовенства, офицерства, казачества, интеллигенции из России?
– Ответ нужно искать в категориях, которые доступны только религиозному сознанию. У церковных людей есть такое понятие – кому много даётся, с того много и спросится. Русскому народу и вообще России очень многое было дано, вот и попущено было это испытание. За отступление от норм жизни, за разболтанность элиты. Бунин прекрасно написал в «Окаянных днях»: «Это всё наша интеллигенция, всё ей было не так, всем она была недовольна». Что касается Ивана Сергеевича Шмелёва, прах которого мы перезахоронили в России и вернули его архив, себе я ответила на этот вопрос. А бунинский архив фактически для России потерян, он попал в руки Ричарда Дэвиса, пожирателя архивов, и находится в Англии. И случилось это во многом из-за характера Ивана Алексеевича, из-за его личной злобы на большевиков: «Не вернусь ни живым, ни мёртвым», – хотя у Шмелёва для этого было больше оснований из-за расстрелянного в Крыму сына.

Могу сказать, что Шмелёвым я зачитывалась. Это теперь его преподают в школах и университетах, а тогда он дольше всех был запрещён в России, и лишь к 90-м его стала активно переиздавать церковь, а «Русская книга» выпустила собрание сочинений. Но эмигрантские книги Шмелёва, и прежде всего «Солнце мёртвых», и сегодня малодоступны. Всё это и объясняет, почему мы не оставляем тему. А моим первым авторским проектом стал фильм «Пути небесные Ивана Шмелёва». Как-то на творческом вечере мы узнали, что архив писателя находится во Франции. Нашли наследника, издали его воспоминания, установили памятник Ивану Сергеевичу в центре Москвы, по завещанию, перенесли прах – и получили архив. То есть право на владение архивом нужно было доказывать. И когда фильм был снят, я поняла, что надо делать большой проект об эмигрантах. И вместе с оператором стала ездить и снимать зубров эмиграции – дочерей Деникина и Врангеля, внука Колчака, который поначалу не шёл ни на какие контакты с людьми отсюда. Удалось сломить это неверие, и он у нас в кадре плакал и говорил: «То, что случилось с Россией, случилось со мной».

Потом сделали фильм «Деникин. Шмелёв. Ильин. Долгий путь домой». И когда снимали Марину Антоновну Деникину в Версале, я спросила, не думала ли она перенести прах отца из Америки в Россию. Она ответила, что «папа всегда мечтал», и мы начали продвигать идею перенесения праха двоих – философа Ильина и белого офицера Деникина. Нас поддержали в Кремле, и у нас всё получилось. Потом Владимир Путин принял дочь Деникина у себя в резиденции.

– Телезрителей сразила сенсационность Вашего сериала про Ленина, Троцкого и «штурм» Зимнего. Где удалось всё это откопать?
– В западных архивах. Фильм о Троцком снимали в Канаде – работали в госархиве в Оттаве, в архивах Галифакса, где он был снят с корабля, нашли американского историка Ричарда Спенса, который занимался этой темой. Документы позволили нам утверждать, что Троцкий работал на английскую и американскую разведку, на финансовые круги этих стран. Для России это была чрезвычайно зловещая фигура, а именно он должен был стать главой государства. Кстати, на днях выступал Жириновский по телевизору, и я услышала пересказ нашего фильма про «штурм» Зимнего. Как Ленин привёл в Петросовет финский спецназ, который и помог ему взять власть. Их принимали за латышей и называли «балтийскими матросами», а это были финны в матросской форме. В архивах Хельсинки мы узнали много интересного о так называемой бескровной Февральской революции. Она началась с уничтожения морского офицерского корпуса в Гельсингфорсе. На самом деле Февральская и Октябрьская революции были двумя актами одной трагедии, просто большевики не могли сразу прийти к власти, потребовались два этапа.

Фильм «Кто заплатил Ленину?» собирал сумасшедшие рейтинги, его называют бестселлером и, словно книжку, растащили на цитаты. «Вы сделали то, чего не смог сделать целый институт», – сказал нам один историк. Понимаю, что кто-то недоволен таким «открытием», но против документов не попрёшь. Знаменитый план Парвуса о выведении России из войны и финансировании Октябрьской революции мы нашли в архиве МИДа Германии, а расписку Парвуса в получении денег – в Гуверовском архиве. В президентском архиве обнаружили перехваченные шифровки, которые приходили Троцкому в Алма-Ату из Америки.

Из английских архивов пришёл документ о том, что Ленин дал Хаммеру, представителю американских финансовых кругов, пропуск №1, а Троцкий точно такой же дал Локарту, главе резидентуры английской разведки. Это означало, что с сопровождающими этих агентов можно было пускать везде. ЧК в России, главной задачей которого, ко всему прочему, была экспроприация золота, создавала английская разведка, так что цель формулировалась чётко – сделать Россию нищей, истощить в военном, продовольственном и человеческом ресурсах. Нельзя сказать, что в Англии все были так настроены в отношении России, но определённые люди с Уолл-стрит, «мировая закулиса», как называл их Ильин, действовали именно так. В Америке до сих пор есть частные музеи, в которых хранится огромное количество предметов русского искусства, которые якобы продавались в комиссионке. В одном таком музее мы с Галиной Огурной видели сервизы кавалеров Георгиевского креста, которыми сервировались обеденные столы в Зимнем дворце только по праздникам Георгия Победоносца. И оказаться в комиссионке они никак не могли. Всё это, включая даниловские колокола, оформлялось за копейки и вывозилось из России.

Кроме того, 23 февраля никакая Красная армия не создавалась. Во французских военных архивах мы нашли телеграмму, подписанную военным диктатором Троцким, где он предлагал французскому маршалу приехать и создать новую армию. И когда тот отказался, стали собирать интернациональные полки – из китайцев, латышей, венгров. Эти полки заходили в уездные города – а Троцкий только что распустил старую армию в Бресте, подписав Брест-Литовский договор, – выводили народ на площади и требовали записываться в Красную армию. При отказе расстреливали каждого десятого, и тогда люди записывались. Вот так создавалась Красная армия.

– Каков Ваш вывод – чем отличаются друг от друга «русские без России», то есть эмигранты, от «русских с Россией», то есть от нас?
– Эмигрантам присущи те же человеческие слабости, что и нам, но их жизнь в большей степени освещена светом истории дореволюционной России. Они прошли через искушение Западом, но в большинстве своём сохранили язык. Чего не скажешь о детях нынешних эмигрантов из России. А жёны нефтяников – те из кожи вон лезут, чтобы стать «своими» на Западе. Я им как-то сказала: «Вы хотя бы заставьте себя уважать за то, что вы богаты, на Западе перед деньгами преклоняются, а англичанами вы никогда не будете».

Но радует то, что страшный русский раскол хотя бы внешне залечен воссоединением Русской и Зарубежной православных церквей. Поэтому своими фильмами мы как бы говорим, обращаясь к потомкам первых эмигрантов: «Поезд истории России идёт, садитесь в любой вагон, и он вынесет вас к Родине. Не хотите – останетесь средними французами или бельгийцами навсегда – вот в этом и есть суть русского выбора».

Источник: www.russkie.org  .


ЕЛЕНА ЧАВЧАВАДЗЕ: «ТО, ЧТО РОССИЯ ЖИВА  – ЧУДО…»

С княгиней Еленой Николаевной Чавчавадзе и её мужем, потомком знаменитого княжеского рода Зурабом Михайловичем мне довелось познакомиться в прошлом году во время Морского похода по пути Русской эскадры, посвященному 90-летию окончания Гражданской войны. Среди массы встреч, дискуссий и бесед особенно врезалась в память беседа именно с ней – автором глобального проекта «Русские без России», цикла документальных фильмов, снятых известным российским режиссёром Никитой Михалковым. В фильме показаны значимые персоны Белого движения, их участие в событиях русской революции, показана жизнь известных эмигрантов за рубежом и рассказывается, как сложилась их судьба и чего они достигли.

Публикуя путевые очерки по итогам того похода, я обещал читателям «Саровской пустыни» опубликовать беседу с княжной Чавчавадзе и вот выполняю своё обещание.


Для справки: Елена Николаевна Чавчавадзе – российский журналист, режиссер, сценарист; с 1998 года – директор президентских программ Российского фонда культуры, вице-президент этого фонда. Лауреат премии Русского биографического института «Человек года – 2005» в номинации «Культура». Имеет церковную награду: орден Святой равноапостольной княгини Ольги 3 степени. Стала учредителем основанного в декабре 2006 года фонда «Возвращение», ратующего за возвращение исторических традиций, нравственных ценностей и названий, существовавших в России до 1917 года и отвергнутых за годы советской власти. Муж – Зураб Михайлович Чавчавадзе, представитель известного княжеского рода; его семья вернулась в СССР из эмиграции в 1947 году.

– Елена Николаевна, думаю, в то время, когда Вы решили заняться «белогвардейской» частью истории России, в нашей стране было не очень много людей, которые считали эту тему актуальной, да и вообще полезной…
– О, да, когда я в 2000-м году начинала проект «Русские без России», вообще не было никаких серьёзных публикаций, никаких изданий на эту тему. Единицы занимались этой темой, а мне вообще даже друзья говорили, что ты … беляками занимаешься! Конечно, тогда эта тема казалась и не очень-то рейтинговой. В общем, это была первая попытка – то есть не попытка, а первая дерзость, на которую я пошла, – рассказать о военной эмиграции. Потому что более-менее все знали Бунина, судьбу Шаляпина в эмиграции, предположим, Прокофьева, Рахманинова. Но тема военных была табуирована…

– В общем-то, это и понятно, ведь ничего «общегероического» в гражданской войне быть не может. К тому же большевики тогда «сдали» войну с Германией, по сути, предали союзников, да и саму Россию…
– Знаете, когда Владимир Владимирович Путин принимал Марину Антоновну Деникину, он потрясающе сказал. Я рада, что по моей идее она отцовское наградное Георгиевское оружие передала тогда Путину. Сейчас эта шашка хранится в музее Вооруженных сил.
На шашке, конечно, крови никакой не было. Это наградное оружие, и вообще Деникин голов никаких не рубил, хотя были эксцессы – на то это и гражданская война. Страшная.
Так вот, когда они сели беседовать (и у меня эта съемка есть), ВВП сказал, что дело даже не в том, что – красные-белые… А в том, что выросло поколение, которому вообще все равно, начхать, простите, и на красных, и на белых; и мы должны сделать все, чтобы это не было забыто. Но не споря, не выясняя, кто победил. Не может левая рука отсечь и победить правую! Страдает весь организм! Одна часть народа воевала с другой! Какая там победа? Всегда побеждает кто-то третий, что мы и имеем.

– А кто – третий?
– Я, понимаю, вопрос риторический?

– Я бы не сказал…
– Есть малоизвестные широкому кругу факты, которые четко позволяют сделать вывод, что есть сила, которая делает всё, чтобы направлять развитие цивилизации по определенному пути. И, как правило, не выгодному славянам, России. Скажем, с какой бы стати России вдруг начинать воевать с Германией? Не было ведь абсолютно никаких предпосылок, никаких противоречий. Россия мешала тогда Англии, которая стремительно теряла экономическое и политическое влияние и США, которые входили в глубочайший кризис… Никто почему-то не принимает во внимание, что в канун Первой мировой были один за другим убиты наиболее влиятельные политические фигуры Запада и России, которые могли помешать развязыванию войны – Столыпин, принц Фердинанад, попытка убийства Распутина (который всё же был выведен из строя). Известна фраза Распутина: «Если бы я был здоров, папа (Николай II) никогда бы не ввязался в эту войну…»

– Скоро сто лет с начала Первой мировой войны. Первая мировая и особенно роль России в ней – тема в советские времена абсолютно закрытая. Белое пятно. Думаю, Вы не оставите её без внимания…
– Мы хотим ее поднять, но руководство телеканала «Россия» сделало встречное предложение – проект с условным названием «Гибель империи». Центральной фигурой, к сожалению, предложили Распутина. Причем фильм должен показывать ту ситуацию только с военной точки зрения, а мне интересней показать закулисный механизм, который привел к войне. Как, какие силы? Она развязана, как все войны, не на пустом месте. Пытались начать еще и раньше – правильно Ленин сказал, что 1905 год – это репетиция. Прощупаны все слабые места. Это была война, в которую Россию втянули, но точно так же втянули и Германию. И столкнули их. Те самые «третьи». Интересный факт: до революции вся российская экономика была ориентирована на германскую. И германская революция произошла ровно через год после нашей, ровно по такой же схеме, как и в России, с восстания моряков в Киле. Вильгельма, правда, оставили жить.

– Поцивилизованнее оказались немецкие революционеры, или боязливее…
– Ну, насколько немецкие… Кстати, по итогам Первой мировой войны, в которых Россия (никто не сомневался, победа – вот она была) должна была получить контроль над Босфором и Дарданеллами, православный крест над Софийским собором в Константинополе. Но вот эти самые «третьи силы» не желали допустить, чтобы Россия оставалась мировой державой. И она перестала.

Произошло главное: все торгово-экономические отношения с Германией Ленин и Троцкий переориентировали на Америку. Карандаши, фабрики Форда, Хаммеры. А там был кризис. Из всех мировых кризисов выход всегда был за счет России. Не исключая последнего – 1991 года (и не исключая самого-самого последнего – 2010 – авт.).

Поэтому когда мы говорим о демографической катастрофе – она не потому случилась, что русский народ пьющий. Я-то считаю, что чудо произошло: другой народ, может, и не сохранился бы при таком целенаправленном уничтожении в течение всего ХХ века.

– Хорошо, Троцкий – Америка, Англия. Но ведь Ленин, вроде бы работал на Германию…
– «Мировая закулиса», как её назвал Иван Александрович Ильин, не представляет какое-то одно государство. Теперь-то, после изучения архивных документов, совершенно ясно, что Троцкий, который формально был главным – не был самостоятельной фигурой, как и Ленин, в этом я абсолютно точно уверена, мы потом сделали фильм «Кто заплатил Ленину», его восемь раз показывал телеканал «Россия», потом «Лев Троцкий. Тайны мировой революции» – тоже телеканал Россия, он вошел в семь лучших документальных фильмов канала того периода.

– Ну, то, что Троцкий ненавидел Россию и русских – это общеизвестно…
– В фильме «Троцкий«» мы с помощью французского военного архива, о котором сегодня говорили, нашли вообще потрясающий документ. Троцкий приглашал французов создать им новую Красную армию. Он приглашал интервенцию. И вся интервенция была нужна только для того, чтобы вывезти из страны побольше добра. Гражданская война нужна была Западу – чтобы русские убили побольше русских. Сами, своими руками, сократили свое население. Факт, что Троцкий работал не на Россию, даже косвенно доказывает знаменитый поезд Троцкого. Мы работали в президентском архиве и видели документы (правда, пока их не использовали). Например, письмо красных командармов во время гражданской войны Ленину. Вот, мол, только-только планы выстроили, сейчас – наступление и победа, а тут Троцкий на своем поезде пронесся, все карты спутал. И не потому, что Троцкий работал в интересах белых, вовсе нет. А им нужно было это время, чтобы был отбит золотой запас. Чтобы он не попал ни в руки красных, ни в руки белых...

– Елена Николаевна, Вы как-то сказали, что когда начали снимать эту серию фильмов, почувствовали какое-то сопротивление, и Вам даже вставляли палки в колеса. Кто?
– Как сказать… Палки в колеса стали вставлять тогда, когда я заявила свой проект и вышла на телеканал «Россия». Одновременно с нами получил грант проект Сванидзе. И мы шли буквально «ноздря в ноздрю». Была там некая телевизионная дама, которая как бы на него работала, и одновременно как бы отвечала и за наш проект. И она усиленно проталкивала проект Сванидзе и пыталась убить наш – как конкурента. Надо было снять сливки. Я потом увидела серию Сванидзе – ну, копия нашей серии о Врангеле «Когда мы уйдем».

– То есть это не государственные палки в колеса, а частные.
– Государство, скажем так, было уверено, что у меня ничего не получится. Деньги они дали настолько смешные, просто я в то время параллельно (не представляю сейчас, как смогла выжить) выполняла федеральный проект «Возвращение культурно-исторических ценностей». И я соединила эти две цели. Едешь в командировку – потом надо чем-то отчитываться, что-то привозить. И это было самое страшное, – когда не знаешь, что у тебя получится, когда надо чем-то отчитываться. Но Господь помогал. И все время что-то бесплатно привозила в Россию, у нас что-то в Фонде культуры хранится. В частности, Александр Владимирович Плот, посмотрев фильм, растрогался, у него хранилась работа Бенуа, подаренная Борису Палеологу, он ее нам подарил. Позже мы её передали в Константиновский дворец в Питер. Если вы там будете, обратите внимание. Бенуа написал эту картину уже после революции – мрачный такой Питер. Я благодарна таким людям за то, что они открывали свои семейные архивы и благодарили «Россию» за то, что она это показала.

– Тяжелая была работа? Один объем чего стоит…
– Я – автор проекта, я всех снимала и всё собирала. А в Москве уже разные режиссеры как бы «сколачивали». И иногда бывало так, что та телевизионная дама заставляла режиссёров уходить, бросать фильм. И я с монтажером сама заканчивала, как например, фильм о Деникине. У меня там «сломался» режиссер, устал. Понимаете, когда ты работаешь с огромным количеством маленьких фотографий, которые должны точно попасть, а ты этой темы не знаешь… Это я сейчас знаменитая…

– Что Вас наиболее сильно трогало?
– Всё. Ну, например, то, что через руки русских офицеров в эмиграции проходили большие деньги, а умирали они в нищете, порой…

– Понятие чести еще было живо…
– Совершенно верно. Но как показать это? Одно дело, когда это говорит Анастасия Ширинская, а мы должны зрителю это показать, даже доказать. И вот я вижу старую фотографию: сидит адмирал Герасимов на празднике Морского училища в Бизерте. Я вижу, что окошко в домике, в котором он жил, завешено тряпочкой, а фуражка просто на гвозде… И вот мы, благодаря современной технике, вместе с монтажером прошлись по этим фотографиям. Начали с адмирала Герасимова, потом прошлись по всем молодым людям, дошли до бескозырки и прямо на словах «и умер в бедности» – тряпка, занавешивавшая окно. А потом показали его могилу Беренса и могилу его брата на Новодевичьем кладбище, которого Троцкий направил послом в Данию, который получил все за свое иудино предательство… Я потом читала допросы адмирала Колчака. Его очень активно допрашивали именно о позициях Беренса и других, имевших родственников. Допросы адмирала Колчака – это уникальные вещи.

– Кстати, о Колчаке. Вы, как кинодокументалист, как оцениваете фильм «Колчак»? Вы его смотрели?
– Знаете, я разделяю фильм. Линия, где вычленен его роман и сериал. Я считаю, это выдающееся произведение – сериал. Потому что режиссер Кравчук – безумно талантливый человек, с совестью сделал фильм. Его потом упрекали, что мало красные показаны. Нельзя! Я потом тоже была рада, что исторически оказалась права. Знаю, до меня люди пытались делать, подавали заявки «красные», «белые». Нельзя, это было бы обречено на провал. Меня спрашивали, ну почему у меня одни белые, а где красные?

 На это, кстати, хорошо ответил Никита Михалков на одной пресс-конференции. Некоторые горячие православные головы почему-то обиделись за красных. А Михалков просто сказал: «Я и так все детство пел «Голова повязана, кровь на рукаве». Могу я в конце жизни что-то доброе сказать и о тех людях, которые почти на сто лет из нашей истории были вычеркнуты…»

– Вам тема Гражданской войны и эмиграции и лично близка…
– Да, получилось так, что муж у меня из семьи военного, которая оказалась в эмиграции (правда, вернулись в 1947 году), но когда мы стали ездить в Европу, я увидела тех людей (сегодня уже многих и нет), которые, в общем, несли дух героев, дух времени, настоящей России, я поняла, что об этом в нынешней России должны узнать…

Я поняла, что надо что-то сделать, но не сталкивая лбами… Это была самая трудная задача, потому что, как ни странно, даже кто-то из телевизионных людей предлагал сделать: вот здесь – белые, здесь – красные. Я сказала – нет. Восемьдесят лет (тогда еще было не девяносто лет, как сейчас), я сказала: восемьдесят лет они молчали; мы должны дать возможность им самим рассказать о том, что пережили их отцы и матери. И что пережили они сами. Тогда никто не верил, а спустя десять лет… я даже потом встретила одну «неверующую» в Федеральном агентстве по печати и массовым коммуникациям – и она, очень высокопоставленная дама, от которой зависело, дать грант или нет, сказала честно: мы не верили, что вы это сделаете.

И сейчас они продолжают помогать – это можно считать государственной поддержкой. Так что, когда некоторые горячие головы в эмиграции говорят, что вот, мол, Россия ничего для нас не делает, я должна сказать: Россия делает. Потому что это изначально была государственная поддержка. Фильм получил статус национального фильма. И показал его впервые федеральный телеканал – «Россия», потом они его и повторяли. Первые семь фильмов строились так. Они назывались «Русский выбор. Никита Михалков представляет». Потому что от ведущего очень много зависело, я должна сказать, бесконечно благодарна Никите Сергеевичу Михалкову за то, что он поверил в нашу тему. Он тогда правильно сказал: «Будут думать, что это мои фильмы, и я не могу дать свое имя этому проекту, если не буду уверен, что он будет качественным. Даже просто в профессиональном смысле».

Мы с Никитой Сергеичем прошлись, проехались по тем местам, которые были связаны с русской эмиграцией, с исходом Русской армии и флота… Нашли детей эмигрантов. Правильней было бы говорить не эмиграция, а беженство.

Кстати, Русская армия отступила. Они продолжали считать себя армией. Флот тоже. Они не считали себя побежденными. Это было отступление. Хотя я сейчас, по прошествии многих лет изучения документов, могу четко сказать, что их судьба предрешена была. Вся «мировая закулиса» никогда бы не допустила их победы. И мы видим это хотя бы по судьбе кораблей Русской эскадры. Европа уничтожила их только потому, что большевики гарантировали «закулисе», что империя не будет восстановлена. Вы же знаете, что и в Новороссийске, по приказу Ленина, оставшаяся часть русского флота была затоплена.

– Да, странные тогда вещи происходили. С одной стороны Антанта, страх перед революцией, с другой стороны – тайная поддержка её…
– Почему странная. Вильсон уже весной 1918 года поздравил первый съезд Советов – Свердлов его проводил. И правильно сказал г-н Лукин (выступавший на одной из дискуссий во время Морского похода – авт.), там появление фигуры французского офицера Пешкова (еще одна фамилия Свердлова) тоже не случайно. Но это другая тема…

– Вы говорите – не раскалывая, не выясняя победителей, не определяя правых и виноватых. Но ведь из фильмов явствует, сколь много было несправедливых жестокостей…
– Да жестокостей было немало. Со стороны большевиков, скажем, была применена так называемая тактика заложничества семей. Раскалывали этим семьи по страшному. И эта трагедия, конечно, до сих пор аукается: эмиграция, потомки военных не могут примириться с тем советским периодом.

Стихийных проявлений жестокости, к сожалению, и у белых хватало, особенно среди казачества. Но с этим боролись – были суды офицерские, военно-полевые суды. И вешали, и расстреливали своих же! Но это не Деникин и не Врангель. Это полковник (тогда) Шкуро, это больше для казачества характерны такие вещи. Страшная правда. Но она была. И все равно несопоставимо с тем, что делали красные. Хотя это сложный вопрос и отдельная тема…

Но главное, главное – в конечном-то итоге не выиграли ни красные, ни белые, а проиграла Россия.

– Вопрос объективности – больной вопрос. Куда у Вас был доступ? Какими Вы архивами пользовались?
– Абсолютно всеми. Картину никогда не составить, если пользоваться только российскими архивами. Такая обзорная картина – как новгородские мозаики: здесь черепок, там черепок… Когда мы начинали, публикаций вообще не было, мы как бы легитимизировали эту тему. И все поняли, что уже можно, уже не страшно. За что я предельно благодарна Путину, потому что, по большому счету, он сам был знаком со многими из эмиграции. Просто, как офицер, почувствовал эту историческую неправду и помог ее ликвидировать. Хотя, говорю, сопротивление было колоссальное.

– Тема в общественном сознании хоть и с трудом, но действительно легимитизировалась. Но официально – что? Скажем, что мы видим в учебниках?
– Учебники разные, я думаю. Думаю, что ситуация постепенно меняется.

– Я этим немного интересовался, учебники не меняются.
– Понимаете, демократия – это та модель, которую каждый понимает по-своему. А цель была – изменить лицо России, ее национальную идею…

– Вопрос немного «в другую сторону». В ряду всех эмиграционных процессов – как Вы относитесь к Махно?
– Знаете, новые факты и документы показывают, что (пользуясь современной терминологией) проект «Махно» был придуман Троцким. Он сам из тех мест, с юга России, хорошо понимал психологию тамошних жителей. Опять-таки цель была – чужими руками добиться своих целей. И Махно был использован. Думаю, в какой-то момент он это понял, Махно выполнял спецзадачи. Например, бежал на Украину, на юг России адвокат Носарь – с ним Троцкий создавал первый петроградский Совет. Носарь был прямо взасос единомышленником Троцкого. Потом все понял, написал брошюру «Как нас обдурил Лейба Бронштейн». Это было в начале 1918 года. Махно – это был карательный отряд. Они нашли Носаря и убили. Троцкий таким образом сводил счеты со своими бывшими единомышленниками. В том числе и руками Махно.

– Вы считаете, Махно – это не стихийное…
– Частично стихийное. Но кто направляет стихию? Дело в том, что самое главное – устроить возможность проявления стихийных сил. С чем, кстати, боролись и Деникин, и Врангель.

– Когда Махно ушел за границу, как к нему относились?
– Да не имели ничего общего!

– Гражданская война начала ХХ века и девяностые – не находите, что это очень близко, почти «параллельно»?
– Девяностые – это не разразившаяся гражданская война. Вернее латентная, но… все-таки она была. Да, 1991 год – калька с 1917-го. Те же силы, те же цели и та же эмиграция (наша творческая интеллигенция, академическая эмиграция). Всё повторилось, может быть на другом уровне и не так явно, но не менее жестоко. Посмотрите что осталось от Империи (СССР – авт.), сколько погибло (от голода, болезней, нищеты, бандитских разборок), сколько не родилось (по тем же причинам) русских людей… То что Россия жива – чудо.

Источник: www.gazeta-sarov.ru/  Александр Ломтев


 Карта сайта

Анонсы




Персоны

АВЕРИНЦЕВ АРАБОВ АРХАНГЕЛЬСКИЙ АСТАФЬЕВ АХМАТОВА АХМАДУЛИНА АДЕЛЬГЕЙМ АЛЛЕГРИ АЛЬБИНОНИ АЛЬФОНС АЛЛЕНОВА АКСАКОВ АРЦЫБУШЕВ АДРИАНА БУНИН БЕХТЕЕВ БИТОВ БОНДАРЧУК БОРОДИН БУЛГАКОВ БУТУСОВ БЕРЕСТОВ БРУКНЕР БРАМС БРУХ БЕЛОВ БЕРДЯЕВ БЕРНАНОС БЕРОЕВ БРЭГГ БУНДУР БАХ БЕТХОВЕН БОРОДИН БАТАЛОВ БИЗЕ БРЕГВАДЗЕ БУЗНИК БЛОХ БЕХТЕРЕВА БУОНИНСЕНЬЯ БРОДСКИЙ БАСИНСКИЙ БАТИЩЕВА БАРКЛИ БОРИСОВ БУЛЫГИН БОРОВИКОВСКИЙ БЫКОВ БУРОВ БАК ВАРЛАМОВ ВАСИЛЬЕВА ВОЛОШИН ВЯЗЕМСКИЙ ВАРЛЕЙ ВИВАЛЬДИ ВО ВОЗНЕСЕНСКАЯ ВИШНЕВСКАЯ ВОДОЛАЗКИН ВОЛОДИХИН ВЕРТИНСКАЯ ВУЙЧИЧ ГАЛИЧ ГЕЙЗЕНБЕРГ ГЕТМАНОВ ГИППИУС ГОГОЛЬ ГРАНИН ГУМИЛЁВ ГУСЬКОВ ГАЛЬЦЕВА ГОРОДОВА ГЛИНКА ГРАДОВА ГАЙДН ГРИГ ГУРЕЦКИЙ ГЕРМАН ГРИЛИХЕС ГОРДИН ГРЫМОВ ГУБАЙДУЛИНА ГОЛЬДШТЕЙН ГРЕЧКО ГОРБАНЕВСКАЯ ГОДИНЕР ГРЕБЕНЩИКОВ ДЮЖЕВ ДЕМЕНТЬЕВ ДЕСНИЦКИЙ ДОВЛАТОВ ДОСТОЕВСКИЙ ДРУЦЭ ДЕБЮССИ ДВОРЖАК ДОНН ДУНАЕВ ДАНИЛОВА ДЖОТТО ДЖЕССЕН ЖУКОВСКИЙ ЖИДКОВ ЖУРИНСКАЯ ЖИЛЛЕ ЖИВОВ ЗАЛОТУХА ЗОЛОТУССКИЙ ЗУБОВ ЗАНУССИ ЗВЯГИНЦЕВ ЗОЛОТОВ ИСКАНДЕР ИЛЬИН КАБАКОВ КИБИРОВ КИНЧЕВ КОЛЛИНЗ КОНЮХОВ КОПЕРНИК КУБЛАНОВСКИЙ КУРБАТОВ КУЧЕРСКАЯ КУШНЕР КАПЛАН КОРМУХИНА КУПЧЕНКО КОРЕЛЛИ КИРИЛЛОВА КОРЖАВИН КОРЧАК КОРОЛЕНКО КЬЕРКЕГОР КРАСНОВА ЛИПКИН ЛОПАТКИНА ЛЕВИТАНСКИЙ ЛУНГИН ЛЬЮИС ЛЕГОЙДА ЛИЕПА ЛЯДОВ ЛОСЕВ ЛИСТ ЛЕОНОВ МАЙКОВ МАКДОНАЛЬД МАКОВЕЦКИЙ МАКСИМОВ МАМОНОВ МАНДЕЛЬШТАМ МИРОНОВ МОТЫЛЬ МУРАВЬЕВА МОРИАК МАРТЫНОВ МЕНДЕЛЬСОН МАЛЕР МУСОРГСКИЙ МОЦАРТ МИХАЙЛОВ МЕРЗЛИКИН МАССНЕ МАХНАЧ МЕЛАМЕД МИЛЛЕР МОЖЕГОВ МАКАРСКИЙ МАРИЯ НАРЕКАЦИ НЕКРАСОВ НЕПОМНЯЩИЙ НИКОЛАЕВА НАДСОН НИКИТИН НИВА ОКУДЖАВА ОСИПОВ ОРЕХОВ ОСТРОУМОВА ОБОЛДИНА ОХАПКИН ПАНТЕЛЕЕВ ПАСКАЛЬ ПАСТЕР ПАСТЕРНАК ПИРОГОВ ПЛАНК ПОГУДИН ПОЛОНСКИЙ ПРОШКИН ПАВЛОВИЧ ПЕГИ ПЯРТ ПОЛЕНОВ ПЕРГОЛЕЗИ ПЁРСЕЛЛ ПАЛЕСТРИНА ПУЩАЕВ ПАВЛОВ ПЕТРАРКА ПЕВЦОВ ПАНЮШКИН ПЕТРЕНКО РАСПУТИН РЫБНИКОВ РАТУШИНСКАЯ РАЗУМОВСКИЙ РАХМАНИНОВ РАВЕЛЬ РАУШЕНБАХ РУБЛЕВ РЕВИЧ РУБЦОВ РАТНЕР РОСТРОПОВИЧ РОДНЯНСКАЯ СВИРИДОВ СЕДАКОВА СЛУЦКИЙ СОЛЖЕНИЦЫН СОЛОВЬЕВ СТЕБЛОВ СТУПКА СКАРЛАТТИ САРАСКИНА САРАСАТЕ СОЛОУХИН СТОГОВ СОКУРОВ СТРУВЕ СИКОРСКИЙ СУИНБЕРН САНАЕВ СИЛЬВЕСТРОВ СОНЬКИНА СИНЯЕВА СТЕПУН ТЮТЧЕВ ТУРОВЕРОВ ТАРКОВСКИЙ ТЕРАПИАНО ТРАУБЕРГ ТКАЧЕНКО ТИССО ТАВЕНЕР ТОЛКИН ТОЛСТОЙ ТУРГЕНЕВ ТАРКОВСКИЙ УЖАНКОВ УМИНСКИЙ ФУДЕЛЬ ФЕТ ФЕДОСЕЕВ ФИЛЛИПС ФРА ФИРСОВ ФАСТ ФЕДОТОВ ХОТИНЕНКО ХОМЯКОВ ХАМАТОВА ХУДИЕВ ХЕРСОНСКИЙ ХОРУЖИЙ ЦВЕТАЕВА ЦФАСМАН ЧАЛИКОВА ЧУРИКОВА ЧЕЙН ЧЕХОВ ЧЕСТЕРТОН ЧЕРНЯК ЧАВЧАВАДЗЕ ЧУХОНЦЕВ ЧАПНИН ЧАРСКАЯ ШЕВЧУК ШУБЕРТ ШУМАН ШМЕМАН ШНИТКЕ ШМИТТ ШМЕЛЕВ ШНОЛЬ ШПОЛЯНСКИЙ ШТАЙН ЭЛГАР ЭПШТЕЙН ЮРСКИЙ ЮДИНА ЯМЩИКОВ